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मूलं - ७६
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उदयं तुबेस अ एस विही होइ संतरण |
वृ. दानि तीरपत्ताए नावाए उत्तरंती न लोअअग्गिमा उत्तरति, पवत्तणाधिकरणादव, नावि मग्गओ लोयस्स उत्तरति. झडत्ति पडिओ गच्छेज्जत्ति. (चल) स्वभावत्वात. अहवा सां पच्छा एक्की उत्तरंतो कयाड़ धरेज्जानाविएणंतरपणट्टा, तम्हा थांवेसु उत्तिन्नसुगिहिसु उत्तरति । तीरत्थेण किंकायव्वंति ? भन्नइ - 'उस्सग्गो' कार्यात्सर्गः कर्त्तव्यः, तत्र च कियन्त उच्छ्वासाः इत्यत आह- पन्नवसाङ त्ति पचविंशतिरुच्छ्वासाश्रिन्तनीयाः । 'दइउत्ति दतिङ चक्खल्लाउडुओ जेन तरिज्नड़ तुंबं अलाउअं. एएहिं नावाए अभाव संतरिज्जइ. जदितरणजीग्गं पाणियंति। एसविहि' त्तिदृत्तिका - दिभिरुत्तीर्णस्य एष एव विधिः 'संतरण' प्लवने, यदुक्तं - ‘तीरंप्राप्तेनोत्सर्गः कार्य' इति,अत्रचाप्कायेमिश्राचित्तयतनानसाक्षादुक्ता, छद्मस्थेन तयोस्तत्त्वतो ज्ञातुमशक्यत्वात, यश्रज्ञास्यतिसकरिष्य-त्येवेति, सच्चित्तस्यत्क्ते व । उक्त्त मप्कायहारम, अथतेजस्कायस्तत्राहा मू. (७७) बोलीण अनुलोम पडिलोमऽद्दसु ठाड़ तणरहिए । असई य गत्तिनंतगउल्लण तलिगाड डवणया ||
वृ. यदा हि तस्य साधोगंच्छतो वनदवोऽनुकूलो भवति यदभिमुखं साधुर्व्रजति तदभिमुखमरिष्यतीत्यर्थः, ततस्तस्मिन वनदवे व्यतिक्रान्ते सति गन्तव्यं यदा तु प्रतिलोभः - अभिमुखमायाति ततः 'अंहसु' त्ति आर्द्रषु प्रदशेषुतिष्ठतियेनासौ नाभिभवति, तृणरहितेवा, 'असति' अभाव तस्य कत्तणितगउल्लण''त्ति, कृत्तिः चर्म तेनात्मानमावृत्य तिष्ठति, तदभावे नंतगउल्लणं' अनंतगंकम्बलादिवस्त्रं तदार्द्रीकृत्य पानकेन तेनात्मानमावृणोति, ततस्तिष्ठति अथ गच्छतो बहुगुणं ततः 'तडिगादिडेवणय'त्ति उपानहो परिधाय डेवनंलङ्घनमग्नेः कृत्वा व्रजति । तत्र यदा विध्याते तेजस्काये याति तदाऽचित्ततेजस्काययतना. यदा तूपानही परिधाय व्रजति तदा सचितो मिश्रो वा तेजस्कायः, एषा त्रि-प्रकारा यतना। उक्तं तेजस्कायद्वारम्, अथ वायुद्धारंमू. (७८) जह अंतरिक्खमुदए नवरि निअंबे अ वणनिगुंजे य ।
ठाणं सभए पाउण घनकप्पमलंबमाणं तु ॥
वृ. यथा अन्तरिक्षादके यतनोक्ता 'आसन्ना नियत्तति ' इत्यादिलक्षणा संवेहापि दृश्या. 'नवर 'न्ति 'केवलमयं विशेषः, 'नितम्बे' पर्वतैकदेशे वननिकुञ्जे वा स्थातव्यम्, यद्यसौ प्रदेशः सभयस्ततः 'पाउण घणकप्पं ' धनं-निश्छिद्रंकल्पं-कम्बल्यादिरूपंप्रावृत्त्यगच्छति अलम्बमाणंतु त्तियथाकांणोन प्रलम्बत, प्रलम्बमानर्वा'य॒विराधनात । तत्र महावाय गच्छतः कल्पप्रावृतशरीरस्य सचित्तयतना भवति. अप्रलम्बं कल्पं कुर्वतः अचेतनयतना। मिश्रयतना कल्पप्रावृतस्यैव भवति, यतः किंचि ठक्किअं किंचिच्च न इयं त्रिविधा यतना ।। उक्तं वायुद्धारम्, अथ वनस्पतिद्वारमुच्यतेमू. (७९)
तिविही वणस्सई स्खलु परित्तऽनतो थिराथिरक्केको । संजांगा जह हड्डा अकंताई तहव इहिं ।।
वृ. त्रिविधा वनस्पतिः - अचित्तो मिश्रः सचित्तश्च योऽसावचितः सः परितो अनंतोय, परित्तो थिरा अथिरा अ. अनंतावि थिरो अथिरा अ. इदानि मीसो सो दुविहा- परिती अनंतो अ, परित्तो दुहा थिरो अधिरो अ. अनतोऽवि दुविहोथिरो अथिगे अ. इदानिंसचित्ता, सा दुहा- परितो अणतो अ. परित्ता दुहा थिरो अर्थिग अ. अनंतो दुहा- थिग अथिरी अ. एक्वेक्को अभेओ चउहा अक्कतो निपच्चवाओं अ १. अक्कतो सपच्चवाओ अ२. अनक्कतो अपच्यवाओय 3. अनक्कंती सपच्चवाओं अ ४ । तत्थका जयगा ? अचित्तेणंगम्मड, तत्थवि परिण तनविविरण, तत्थवि अनंत- निपच्चवारणं तदभाव अनकंतणंनिपच्चवाणं तदभाव अचित्तपरितणं अर्थिग्ण
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