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मूलं- ४१
इदानीं देवताद्वारम् - मू. (४१/२)
देव कलिंगरुवणा पारणए खीररूहिरं च ।।
[भा. ३०)
वृ. इह कलिंगेसु जनवएस कंचनपुरं नगरं, तत्थायरिआ बहुस्सुआ पहाणागमा बहुसिस्सपरिवारा, ते अन्नया सिस्साण सुत्तत्थे दाऊण सन्नाभूमिं वच्चति, तस्सय गच्छंतस्य पंथे महति महालतो रुक्स्वो तस्स हेवादेवयामहिलारूवं विउब्वित्ता कल्लुणक्लुणाईरोवति, सातेणदिठ्ठा, एवं बितिअदिवसवि तओ आयरियरस संका जाया- अहो ? कीस इमा एवं रोवड़ ? त्ति, ताहे ओव्वत्तिऊण पुच्छिआ किं पुन धम्मसीले रुयसि ?. सा भड़-भगवं ! किं मम थवं रोइयव्वं ?, आयरिओ भणड़- किं कह वा, सा भणड़-अहमयस्स कंचनपुरस्स देवया, एयंच अइरा सव्वं महाजलप्पवाहेण पलाविज्जिहितितेन रुआमित्ति, एते यसाहुणो एत्थ सज्झायंति. ते अ अन्नत्थ गमिस्संतित्ति अओ रुआमि, आयरिएण भणिअं कहं पुन एवं जाणिज्जड ? सा भणति ज्जो तुज्झं खमओ पारणए दुछं लभिस्सइ, तं से रूहिरं भविस्सइत्ति, जइ एवं होज्जा तो पत्तिएज्जह, तं च घेत्तूण सव्वसादृणं पाए थेव थवं दज्जाह. जत्थ दसे तं सहावं जाहिति तत्थण जलप्पवाही पभवस्सइति मुणिज् त्ति. ततो एवंते आयरिएण पडिवन्नं, नाहे बितिअदिवस तहेब लद्धं तहा संजायं, ततो आयरिएहिं सव्वंसि मत्तए पत्ते पत्तंअं तं दिन्न तओ जहासत्तीए पलायंति, जत्थ तं पंडुरं जायं तत्थ मिलिआ । एवं एगागी होज्जा ।। उक्तं देवता द्वारम, अधाचार्यद्वारमाहमू. (४२)
ज्जिह
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चरिमाए संदिट्टो ओगाहेऊण मत्तए गंठी ।
इहरा कउस्सग्गो परिच्छ आमंतिआ सगणं ॥
२४
[भा. ३१] वृ. चरमा- - चतुर्थपौत्तौ तस्यां 'संदिष्टः ' उक्तः यदुत त्वयाऽमुकत्र गन्तव्यं, स चाभिग्रहिकः साधुः, ततश्रासावेवमाचार्येणोक्तः किं करोति-सकलमुपकरणं पत्रकपडलादिवोद्वाहयति, मात्रकं च तेन गच्छता ग्राह्यं, अतस्तस्मिन ग्रन्थिं ददाति मा भूद्भयः, प्रत्युपेक्षणेयं स्यात्, एवमसावाभिग्रहिकः संयन्त्र्य तिष्ठतीति । 'इहर' त्ति आभिग्रहिकाभाव विकालवेलायां गमनप्रयोजनमापतित्तत्ततः कृतात्सर्गः ' कृतावश्यकः किं करोतीत्याह- परीक्षार्थमिति पश्यामः कोऽत्र मद्वचनानन्तरं प्रवर्त्तते को वा न प्रवर्तते इति स्वगणमामन्त्रयति, ते च प्रतिक्रमणानन्तरं तत्रैवान्तर्मुहूर्तमात्रकालमासते, कदाचिदाचार्याः खल्वपूर्वी चारी प्ररूपयेषुः अपूर्व चार्थपदं, तत्रस्थांच तानामन्त्रयन्त्यसां - भो भिक्षवः ! अमुकं मे गमनकार्यमुपस्थितं तत्रगच्छेज्ज को नु सव्वेऽवऽनुग्गहो कारणाणि दीविंता ।
मु. (४३)
अमुआ एत्थ समत्थो अनुग्गही उभयक्रिड़कम्मं ॥
वृ. कतमः साधुस्तत्र च गमनक्षमः १. तत्राचार्यवाक्श्रवणानन्तरं सर्वेऽपि साधव एवं ब्रुवन्ति - अहं गच्छाम्यहं गच्छामीत्यनुग्रहाऽयमस्माकंतत्राचायवैियावृत्त्यकस्यांगवाहिदुर्बलादीनिकारणानि दीपयित्वा स्वयं प्रददं भणति अमु- कोऽत्र कार्य 'समर्थः क्षमः, ततश्र यांऽसावाचार्येणोक्तः अयं क्षम इति स भगतअनुग्रहो मंध्यं ततः को विधिः?, ततः स जिगमिषुः माधुराचार्यस्य चैत्यसाधुवन्दनां करोति यदि पर्यायेण लघुस्ततः शेषाणामपि चैत्यसाधूनां वन्दनां करोति, अथवाऽसौ गन्ता संधू रत्नाधिकस्ततस्ते साधवस्तस्य त्यसाधुवन्दनां विदधाति एतदुभयकृतिकर्म - वन्दनं । ततः स गन्ता साधुः किं कर्नानि जिगमिषुः सन ?मू. (४४) पोरिसिकरणं अहवावि अकरणं दोच्चऽपुच्छणे दोसा । सरण सुग साह संती अंता बहि अन्नभावेणं ||
वृ. यद्यम सूर्योद्गमवास्यनिततः प्रादोषिकासूत्रपरूषी करोति, अथवा रात्रिशष्यास्यतिप्रयोजनवशान
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