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मृलं-११३८
वृ. सुगमा। उक्तमायतनद्रारम, इदानी प्रतिसेवनाद्वारल्याचिख्यास्या सम्बन्धप्रतिपादनायाहमू. (११३९) एवं खलु आययणं निसंवमाणस्म हुज्ज साहस्स।
कंटगपहे व छलणा रागद्दोस समासज्ज || वृ.एवम्' उक्तनन्यायेन आयतनं सेवमानस्यापि साधार्भवेत् कण्टकपथ इव छलना, किमासाद्य ?, अत आह-रागद्वषो समाश्रित्य । सा च रागद्वेषाभ्यां प्रतिसेवना द्विविधा भवति, एतदेवाहमू. (११४०) पडिसेवणा य दुविहा मूलगुणे चव उत्तरगुणे य।
मूलगुणे छट्ठाणा उत्तरगुणि होइ तिगमाई॥ वृ.प्रतिसेवनाऽपि द्विविधा-मूलगुणे उत्तरगुणे च. तत्र गूलगुणविषये प्रतिसेवना 'षट्रस्थाना' प्राणातिपातादिलक्षणा वक्ष्यति च, उत्तरगुणविषया च प्रतिसेवना भवति त्रिकादिका. तच्चेदं त्रिकम उदगम उत्पादना एषणा च. एतदेव त्रिकमादिर्यस्या उत्तरगुणप्रतिसेवनायाः सा तथाविधा. आदिग्रहणात्यमितयों भावना नपा द्विविधमित्यवमादीनि गृह्यन्तं । इदानी मूलगुणान व्याख्यानयन्नाह___ मू. (११४१) हिंसालियचोरिके मेहुन्नपरिग्गहे य निसिभत्ते।
डय छट्ठाणा मूले उम्गमदोसा य इयरंमि ॥ वृ. हिंसाऽलीकं चायमैथुनं परिग्रहः तथा निशिभक्तं चेति. एवं षट्स्थाना मूलगुणप्रतिसेवना द्रष्टव्या, उद्रमदोषादिका चेतरा उत्तरगुणप्रतिसेवना द्रष्टव्या आदिग्रहणादुत्पादनैषणादयः परिगृह्यन्ते। मू. (१९४२) पडिसेवणा मइलणा भंगो य विराहणा य खलणा य।
उवघाओ य असाही सवलीकरणं च एगट्ठा ॥ वृ. प्रतिसंवणा मइलणा भङ्गो विराधना खलना उपघातः अशोधिः शबलीकरणं चेत्येकार्थिकाः शब्दा इति । उक्त प्रतिसंवनाद्वारम्, इदानीमालोचनाद्वारसंबन्धप्रतिपादनायाहम. (१९४३) छट्ठाणा तिगठाणा एगतरे दोसु वावि छलिएण।
कायव्वा उ विसोही सुद्धा दुक्खक्खयहाए । वृ. घटस्थाने' प्राणातिपातादिके' उद्मादिके च त्रिके, अनयोरेकतरे द्वयोवा 'छलितेन' स्खलितेन सता साधुना कर्तव्या विशुद्धिः किंविशिष्टा ? - 'शुद्धा' निष्कलङ्का दुःखक्षयार्थ कर्त्तव्येति । सा च विशुद्धि रालोचनापूर्विका भवानिकृत्वाऽऽलोचना प्रतिपादयन्नाह.
. मू. (११४४) आलोयणा उ दुविहा मूलगुणे चैव उत्तरगुणे य।
पक्कका चउकन्ना दुवग्ग सिद्धावसाना य ।। । वृ.आलोचना च द्विविधा मूलगुणालोचना उत्तरगुणालोचना चंति. सा द्विविधाऽप्यकका मूलगुणालोचना, उत्तरगृणालोचना च चतुष्का भवनि दुबग्गति द्वयोरपि साधुसाध्वीवर्गयोरेककस्य चतुष्कर्णा भवति, एक आचार्यों द्वितीयवालोचकः साधुः एवं माधुवर्गे चतुष्का भवति, साविगेंऽपि चतुष्कणां भवति. एका प्रवर्तिनी द्वितीया तस्या एव या आलोचयति साह्य, एवं साधुवर्ग सावीवर्गे च चतुष्का भवति. अथवा एकका मूलगुणे उत्तरगुण च चतुष्कर्णा द्वयोश्च साधुसायावर्गयामिलिनयारष्टकण भवति, कथम्?. आचार्य आत्मद्धितीय, अहवा छकना होज्जा यटा वुडी आयरिओ हवइ तटा एगम्यवि साहुणीद्गं आलोएइ एवं छकन्ना हवति. सव्वहा माहाए अप्पबिनियाप आलाएव्वं न उएगागिनीएत्ति । एवं तावत्सर्गत आचार्याय आलो चयति. तदभोव सर्वदशेषु निस्यवित्वा गीतार्थायालाचयितव्य, एवं तावद्या
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