________________
१८८
आवनियुक्तिः मूलसूत्रं परिसाडी बहुलेवाडणं च तम्हा पगासमुह ॥ . [भा. २७८] वृ. य एवान्धकार भुञानस्य दोषाः' मक्षिकादिजनिता भवन्ति त एव दोषाः 'सङ्कटमुख' भाजने कमठादी भुनतः, अयमरोपऽधिकदोषः परिसाडी' परिशाटी भवति पार्थं निपतति, तथा बहुलवाडणं च' वक्तुं विच्चं खरडिजड़ हत्थस्स उवरिपि भुजंतस्स संकडे तस्मात् 'प्रकाशमुखे’ विपुलमुखे भाजने भुज्यत इति । पक्रखेवणाविहीं भन्नइमू. (८५७) कुक्कुडिअंडगमित्तं अविगियत्रयणा उ पक्खिवे कवलं । अइखद्रकारगं वाजं च अनालाइयं हुज्जा ।।
भा. २१७९] वृ. कुक्कुट्या अण्डक कुक्कुट्यण्डक तत्प्रमाणं कवलं प्रक्षिपेशदने, किंविशिष्टः, सन् ?- 'अविकृतवदनः' नात्यन्तनिर्घाटितमुखः प्रक्षिपेक्रवलम। गरुत्ति व्याख्यायते-'अतिखत्ति गुरोरालोके भोक्तव्यं, यदि पुनगुरोर्दर्शनपर्थ नभुङ्क्त ततः कदाचित्साधुः ‘अतिखदम' अतिप्रचुरंभक्षयेनिःशङ्कसन, सच सव्याजशरीरकदाचिदगुरागरदर्शनपथ कारकं अपथ्यमपि भुनीत निःशङ्कः सन. कदाचिद्रा । भिक्षामटताऽनेन स्निग्धद्रव्यं लब्धं भवत् तथानालाच्चैव भक्षयेद् एकांते, मा मून्नामाचार्यो निवारियष्यिति । अतः . म.१८५८) एएसि जाणणट्टा गुरु आलोए तओ उभुजेज्जा। नाणाइसंधणट्टा न वन्नबलरुवविसयट्ठा ॥
[भा. २८० वृ. एतेषां प्रचुरभक्षितादीनांदोषाणांज्ञाथार्थंगुरोः 'आलोके' चक्षुर्दर्शनपथेभुञ्जीतयेनगुरु- समीपस्थं भुञ्जानंदृष्टाप्रचुरंभक्षयन्तं निवारयति,तथाऽकारकंभक्षयन्तंनिवारयति, तथाअनालोइयं चोरिअंखायंतं निवारयति, माभूदवारणेऽपाटवजनिता दोषाःस्युः । इदानीं भावेत्ति व्याख्यायते-नाणाइ'त्ति ज्ञानादिर्भावः ज्ञानदर्शनंचारित्रंच,एतज्ञानादिभावत्रयमभुज्यमानेत्रुठ्यति-व्युच्छिद्यते, अतएतेषांज्ञानादीनां त्रुट्यतां 'सन्धानार्थम्' अविच्छिन्नप्रवाहार्थभुज्यते, नवार्थ भुज्यते,नवर्णो मम गौरवं स्यादि-त्येवमर्थ, तथाबलं ममभूयादित्येमर्थमपिनभुज्यते.रूपममभूयाबुभुक्षयाक्षीणेक्षणगण्डपार्श्वःसन्मासोपचयनपूरितगण्डपार्थो रूपवान् भविष्यामीति नवमर्थ भुङ्क्ते, नापि विषयार्थ' मैथुनाद्यासेवनार्थभुङ्क्ते। मू. (८५९) सोआ लोझ्यभोई जो एए जुंजए पए सव्वे।
. गविसणगहणग्धासेसणाइ तिविहाइवि विसुद्धं ॥ वृ, 'सः' साधर्गरोगलांचितं भुड़क्ते य एतानि पदान्यनन्तरोदितानि यनक्ति' प्रयङक्ते करोति स्थाना-दीनि, स च गवेषणेषणथा ग्रहणषणया ग्रासैषणया, अनया त्रिविधयाऽप्येषणया शुद्धं भुङ्क्ते य एतानि पदानि प्रयुक्त इति।। मू. १८६०) एवं एगरस विही भोत्तव्य वन्निओ समासेणं।
___ एमव अनयाणवि जमाण तयं वोच्छं। वृ. एवमेकस्य माधोभाक्तव्ये विधिर्वर्णितः समासेन' सङ्क्षेपेण, एवंमवानकषामपि साधूना भाजन विधिः, यत्तुपुनर्नानात्वभवति-याभदायतिरिक्तं तदहवक्ष्ये।आह-किंपुनःकारणंमण्डलाक्रियता, उच्यतमू. (८६१) अतरंतबालवृद्धा सहाएसा गुरू असहवग्गो।
साहारणाग्गहालिद्धिकारणा मंडली होइ॥ वृ. अन्तरन्तः अतिग्नानस्तत्कारणात-तन्निमित्तं मण्डली भवति, यतस्तस्यम्नानस्य यद्यकः साधुर्वेयावृत्यं करोति ततस्तस्य तत्रवाक्षणिकम्य सूत्रार्थहानिर्भवति. मण्डलीबन्धे तु कश्चित्किश्चित्कराति,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org