________________
मुलं-६६६
मू. (६६६)
अताहिट्टियजोगी असंखडीओ बनिद्र सव्वेसिं । एवं सी एगार्गी हिंडड उवएसऽनुवंदसा ||
[ भा. २२६ ]
वृ. आत्माधिष्ठितेन लब्धेन भक्तादिना युज्यत इति आत्माधिष्ठितयांगी अत्तललिओ इत्यर्थः स एकाकी भवति । 'अत्ताहिट्टिए 'त्ति गयं. अमणुन्ने' त्ति व्याख्यायते - 'असंखडिओ वडनिट्ट सव्वेसिं' ति कलहकारकः सर्वेषामनिष्टः सन ततर्थकाकी क्रियते एवमभिः कारणरेकाक्यसां हिण्डते. उपदर्शन अनुपदर्शन वा. उपदेशेन गुरुणाऽनुज्ञातः अनुपदेशेन गुरुणाऽनुक्तः । व्याख्यातं सङ्घाटकहारम् अधुनोपकरणमू. (६६७) सव्वावगरणमाया असहू आयारभंडगेण सह । नयनं तु मत्तगस्सा न य परिभोगो विना कज्ने || [भा. २२७] वृ. तत्रोत्सर्गतः सर्वमुपकरणमादाय भिक्षागवेषणां करोति, अथामा सर्वेण गृहीतेन भिक्षामटितुमसर्थस्तव आचार भण्डकेन समं. आचारभाण्डक - पात्रकं पटलानि रजोहरणं दण्डकः कल्पद्रय- आणिकः श्रमिकथ मात्रकं च एतदृहीत्वा याति । 'उवगरण' त्ति गयं इदानीं मात्रकग्रहणप्रतिपादनायाह- नयनं मात्रकस्य करोति भिक्षामटन, न च तस्य मात्रकस्य कार्येण विना संसक्तादिना परिभोगः क्रियते । 'मत्त 'त्ति गये, 'काउस्सग्ग'त्ति व्याख्यायतेमू. (६६८)
आपुच्छति पढमा बिड़या पडिपुच्छ्रणा य कायव्वा । आवस्सिया य तड़या जस्स य जोगो चउत्थो उ ॥
१५५
[भा. २२८ ] वृ. पढमं आपुच्छइ, यदुत - संदिसह अवओगं करेमि, एसा पढमा, अवओगकरावणिअं काउस्सग्गं, अहिं उसासेहिं नमोक्कारं चिंतेड़, ततो नमोक्कारेण पारेऊण भणति संदिसह, आयरिओ भणड़-लाभो, साहू भाइ - कहत्ति, एसा पडिपुच्छा, ततो आयरिओ भणड़-तहत्ति, तओ 'आवस्सियाए जस्स य जोगो' त्ति जं जं संजमस्स उवगारे बट्टइ तं तं गेण्डिस्सामि जस्स य लोगो' त्ति व्याख्यातम् । इदानीमेतान्येव प्रमाणादीनि द्वाराणि सप्रतिपक्षाण्यभिधीयन्तं, तत्र यदुक्तं प्रमाणद्वारे बाराद्वयं प्रवेष्टव्यं तस्य प्रतिपक्ष उच्यते, वारात्रयमपि प्रविशति, किमर्थमत आह
मू. (६६९)
आयरियाईणट्टा ओमगिलाणट्ट्या य बहुसोऽवि ।
गेलन्नखमगपाहुण अतिप्पएऽतिच्छिए यावि ॥
Jain Education International
वृ. आचार्यादीनामर्थाय बहुशोऽपि वाराः प्रतिशति ओमां- बालस्तदर्थं ( ग्लानार्थं च ) बहुशः प्रविशति । प्रमाणयतनोक्ता इदानीं यदुक्तं कालध्ये प्रवेष्टव्यं तत्प्रतिपक्ष उच्यते, ग्लानक्षपकपाघूणार्थमतिप्रत्यूषस्यपि प्रविशति तथा अतिच्छिए वावित्ति अतिक्रान्तायामपि भिक्षावेलायां प्रविशति बहुशः ।। मू. (६७०) अनुकंपापडिसेही कयाइ न हिंडेज्न वा न वा हिंडे ।
अनभोगि गिलापट्टा आवस्सगऽसोहइत्ताणं ||
वृ. स च प्रत्यूषस्येव प्रविष्टः कस्मिंश्रिद गृह ग्लानार्थं, लब्धं च तत्तेन तत्र, ततश्च गृहपतिः पुनर्भणति अनुकम्पया यदुत पुनरपि त्वया ग्लानार्थमस्यां वेलायामागन्तव्यं, ततश्रासी साधुः प्रतिषेधं करोति, कथं ?, तं गृहस्थमेवं भणति यदुत प्रत्यूषसि श्रः कदाचिदहं हिंडज्जा कदाचित्र हिंडज्जति, एवं भणतणनआगंतुका उग्गमदासा परिहरिया हवंति न च प्रतिषेधः कृतो भवति । उक्ताकालयतना. अधुनाऽऽवश्यकयतनाच्यतेकदाचिदसा साधुरनाभोगेन आवश्यक' कायिकाव्युत्सर्गलक्षणमकृत्वा ग्लानार्थं त्वरितं गतः । आसन्नाड नियंत्तं कालि पहुप्पति दूरपत्तोवि ।
मू. (६७१)
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org