________________
मृत्न-४९४
१२१ 'अगनि' त्ति अग्निभयान प्रदीपनभयातम्तनकभयात दण्डिकक्षाभाच्च तदेवं क्रियत. करिमन पुनः काल क्रियत कस्मिन पुनः काल एतदेवं न क्रियते इत्यत आह-'उउबद्ध' ऋतुबद्ध उच्यते शीतकाल उष्णकालश्च, तत्र पात्रकधरणमुपधेश्च बन्धनं कर्तव्यं वासासुत्ति वर्षाकाले अबंधन' त्ति उपधेरबन्धनं कर्तव्य-उपधिनं बध्यत. 'ठवण' ति पात्रकं च निक्षिप्यते-एकदशे स्थाप्यते. प्रयोजनमुपधेरबन्धने पात्रकस्य च निक्षेपणे वक्ष्यति । इदानीं भाष्यकारी व्याख्यानयन्नाह. मू. (४९५) रयताण भाण धरणा उबद्रे निक्विवेज्ज वासासु। अगनातनभएण व रायक्वोभे विराधनया॥
[भा. १७५] व, रजस्त्राणस्य भाजनस्य च धरणम अनिक्षेपणं कर्तव्य, कदा ?- 'ऋतुबद्रे' शीतोष्णकालयोः, वर्धासु पुनर्भाजनं निक्षिपेदेकान्त. किमयं पुनर्माजनस्य उत्सङ्ग धरणं क्रियते ? अत आह- अगनी' अग्निभयन-प्रदीपनकभयेन स्तनभयन वा राजक्षाभन वा. मा भृदाकुलस्य गृह्णतः पलिमन्धनात्मविगधना संयमविराधना या स्यात ॥ मू, (१९६) परिगलमाणा हीरज डहणा भेया तहव छक्काया।
गुत्तो व सयं डज्झ हीरज व जं च तेन विना॥ [भा. १७६] व. अग्न्यादिक्षामे निर्गच्छत आकुलस्य अपरिबद्धा परिगलति ततश्रपरिगलमाना केनचिदपहियते 'डहण' त्ति दह्यत वा अवद्धा सती उपधिर्यावद गृह्यते, भेया' इति आकुलस्य निर्गच्छतोऽनासन्नं पात्रक गृह्णतो भेदोवा' विनाशो वाभवेत, ततश्च षटकायस्यापि विराधना संभवति । 'गुत्तो वसयं डझे' संमूढो वा उपधिपात्रग्रहणे स्वयं दह्यत, स्तनकसंक्षोभे च सति उपधिपात्रकग्रहणव्याक्षेपेण स्तेनकैः-म्लेच्छरपहियते, 'जं च तेन विनत्ति यच्च तन विना' उपधिपात्रकादिना विना भवति आत्मविराधना संयमविराधना च तत्तदवस्थमवति आह-पनः किं कारण वर्षासुउपधिन बध्यते पात्रकाणि वा निक्षिप्यन्ते?. उच्यतेमू. (४९७) वासासु नत्थि अगनी नेव य तेना उदंडिया सत्था! तेन अबंधण ठवणा एवं पडिलहणा पाए।
भा. १७७] वृ. वर्षासु नास्ति अग्निभयं नापि च स्तेनभयं, स्तेनाधान पल्लीपनिकादयो द्रष्टव्याः, यतस्त एव वर्षासु प्रतिबन्धन नागच्छन्तीति. दण्डिका अन्यराजाना वर्षास स्वस्थास्तिष्ठन्ति. विग्रहस्य तस्मिन् कालेडभावात. अतस्तेन कारणेन अबंधन' त्ति अबन्धनमपधेः 'ठवण' त्ति पात्रकं च पार्श्वे निक्षिप्तं न क्रियते अपि तु स्थाप्यते-मुच्यत । एवं प्रत्युपक्षणा पात्रविषया प्रतिपादिता, तत्प्रतिपादनाच्चोक्तमुपकरणप्रत्युपक्षणा. द्वारम, इदानीं स्थण्डिलद्वारस्वरूपप्रतिपादनायाहमू. (४९८) अनावायमसंलोए अनवाए चंव हाइ संलए।
आवायमसंलए आवाहचव गलाए। वृ. "अनावायमसलोएत्ति न आपातः अभ्यागमः स्वपक्षपरपक्षचार्यत्र स्थण्डिले नदनापातं. लोक दर्शन' न संलाकान दर्शन छन्नत्वाद्यत्र स्थंडिल तदनालाकम. अनापातं च तदसँल्लाकं च अनापातासँल्लोक गएको भद्रः स्थण्डिलस्य तथा 'अनवाए चंब होइ संळोग' नाघात: कस्यचिद्यत्र तदनापातं अनापातं च नत्मलोकं च-अच्छन्नं च. एतदुक्तं भवतियत्र सपुरीषं व्युत्गृनति तत्र न कस्यचिदापातः किन्तु दूरस्थिताः पश्यन्ति आकाशत्वादिति अयं द्वितीया भेदः, तथाऽन्यदापानमसलोकम.आपातः यत्र कचिदागच्छति असलाकं-छन्नम आपातं च तदसला कं च आपातासनाकम. एतदक्तं भवति आपातोऽस्ति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org