Agam Sutra Satik 41A Oghniryukti MoolSutra 2a

SR No.: 003378
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan
Publication Year: 2000
Total Pages: 256
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 41, & agam_oghniryukti
File Size: 9 MB

Page 11

ओघनियुक्तिः मूलसूत्रं विनयस्य, वैयावृत्त्यविनययोस्तपोऽन्तर्गतत्वात्, तथा क्षान्त्यादिधर्मग्रहणे च सति क्रोधादि-निग्रहग्रहण. मनर्थक, तदियंसर्वैवगाथाप्रलूनविशीर्णेजततत्कथमेतत्? इति,अत्रोच्यते, अविज्ञायैवपरमार्थमेवंचोद्यनं, यदुक्तं -व्रतग्रहणेब्रह्मगुप्तिज्ञानादित्रयोपन्यासोनकर्तव्यःतत्तावत्परिहियते-यदेतद्वतचारित्रंसएकांशोवर्तते चारित्रस्य, सामायिकादि च चारित्र' चतुर्विधमगृहीतमास्ते तद्ग्रहणार्थ ज्ञानादित्रयमुपन्यस्तं, व्रतग्रहणे ब्रह्मचर्यगुप्तयो यदभिधीयन्ते तद्ब्रह्मचर्यस्य निरपवादत्वं दर्शयति, तथा चोक्तम्- नवि किंचिति पडिसिद्धं नाणुन्नायं च जिणवरिदेहिं । मुत्तुं मेहुणभावं न विना तं रागदोसेहिं।"
__ अथवा पूर्वपश्चिमतीर्थयो दनैतत् महाव्रतं भवति, अस्यार्थस्य प्रतिपादनार्थ भेदेनोपन्यासः कृत इति, यच्चोक्तं-श्रमणधर्मग्रहणे संयमतपसोर्नग्रहणं कर्तव्यम, श्रमणधर्मग्रहणेनैव गृहीतत्वात्तयोः तदप्यसाधु, संयमतपसोः प्रधानमोक्षाङ्गत्वात, कथं प्रधानत्वम ? इति चेत् अपूर्वकर्माश्रवसंवरहेतुः संयमो वर्तते, पूर्वगृहीतकर्मक्षयहेतुश्चतपः, ततःप्रधानत्वमनयाः, अतोगृहीतयोरप्यनयोर्भेदनोपन्यासःकृतः, दृष्टश्चायन्यायो यथा-ब्राह्मणा आयाता वशिष्ठोऽप्यायातः, अत्र हि ब्राह्मणग्रहणेन वशिष्ठस्यापि ग्रहणं कृतमेव. तथाऽपि प्राधान्यात्तस्य भेदेनोपन्यासः क्रियत इति, तथा यच्चोक्तं-तपोग्रहणे वैयावृत्त्यविनययोर्न ग्रहणं कर्तव्यं, तदप्यचारु,वैयान्यविनययोर्यथास्वपरोपकारकत्वात्प्राधान्य वमनशनादीनांतपोभेदानामिति,यच्चोक्तंश्रमणधर्मग्रहणेक्रोधादिनिग्रहस्यनोपन्यासःकर्तव्यः तदप्यचारु,इहद्विरूपःक्रोधः-उदयगतउदीरणावलि. कागतच, तत्रोदयगतनिग्रहः क्रोधनिग्रहः, एवं मानादिष्वपि वाच्यं, यस्तु उदीरणावलिका-प्राप्तस्तस्योदय एवनकर्तव्यःक्षान्त्यादिभिर्हेतुभिरिति, अथवा त्रिविधंवस्तु-ग्राह्यंहेयमुपेक्षणीयंच, तत्रक्षान्त्यादयोग्राह्याः, क्रोधादयोहेयाः, अतोनिग्रहीतव्यास्यइत्येवमर्थमित्थमुपन्यस्ताइतिस्यात्साधुसर्वमेवैतद्गाथासूत्रमिति ।
अधुना करणावयवप्रतिपादनार्थमिदं गाथासूत्रमाहमू. (८) पिंडविसोही समिई भावण पडिमा य इंदियनिरोहो। पडिलेहणगुत्तीओ अभिग्गहाचेव करणं तु॥
(भा.८] वृ. अस्या व्याख्या-'पिंड'त्ति पिण्डनं पिण्डस्तस्य विविधम्-अनेकैः प्रकारः शुद्धिः आधाकमारदिपरिहारप्रकारैःपिण्डविशुद्धिः, साकिम?,करणंभवतीतियोगः, समिति निसभ्यगितिः- सम्यम्गमनं प्राणातिपातवजननेत्यर्थः,जातावेकवचनं.ताशेर्यासमित्यादयःसमितयः, भावन'त्तिभाव्यन्तइतिभावनाःअनित्यत्वादिका: 'पडिम त्ति प्रतिमाः-अभिग्रहप्रकारामासाद्या द्वादश भिक्षुप्रतिमाः. चशब्दादभ-द्रादयश्र प्रतिमागृह्यन्ते, इंदियनिरोहो'त्तिइन्द्रियाणि-स्पर्शनादीनितेषांनिरोधः, आत्मीयेष्टानि-ष्टविषयरागद्वेषाभाव इत्यर्थः, 'पडिलेहण' इतिप्रतिलेखनप्रतिलेखना लिखअक्षरविन्यास' अस्यप्रतिपूर्वस्यल्युडन्तस्यानादेश टापि च विहिते प्रतिलेखनति भवति, एतदक्तं भवति- अक्षरानुसारेण प्रतिनिरीक्षणमनुष्ठानं च यत्सा प्रतिलखना, सा च चोलपट्टा-देरुपकरणस्येति गुत्तीआ'त्ति गांपनानि गुप्तयो-मनोवाकायरूपास्तिसः 'अभिग्गह'त्ति अभिग्रहा द्रव्यादिभिरनेकप्रकाराः- चशब्दो वसत्याजदसमुच्चयार्थः. एवकारः क्रमप्रतिपादनार्थः 'करणं तत्ति क्रियत इति कारणं. मोक्षार्थिभिः साधुभिनिष्पाद्यत इत्यर्थः, तुशब्दो विशेषणे, मूलगुणसदभावे करणत्वमस्य. नान्यथति । आह-ननु समितिग्रहणेनैव पिण्डविशुद्धगृहीत.त्वान्न पिण्डविशुद्धिग्रहणं कर्तव्यं, यत एषणासमिता सर्वेषणा गृहीता, पिण्डविशतिरप्येषणेव.नत्किंधेदनोपान्यासः? इति,अत्रोच्यते, पिण्डव्यतिरकणाप्येषणाविद्यतेवसत्यादिरूपातस्याग्रहणंभविष्यति,तत्रपिण्डविशुद्धेस्तु भेदेनोपन्यासःकारणे ग्रहणं कर्तव्यं नाकारण इत्यस्यार्थस्यप्रतिपादनार्थः अथवाऽऽहारमन्तरेणनशक्यते