________________
अध्ययनं - ३ - [ नि. ११०७]
जह नाणं न विना चरणं नादंसणिस्स इय नाणं । नय दंसणं न भावो तेण र दिट्ठि पणिवयामो ||
तथाऽन्ये सम्पूर्णचरणधर्मानुपालनासमर्था नित्यवासादि प्रशंसन्ति सङ्गमस्थविरोदाहरणेन, अपरे चैत्याधालम्बनं कुर्वन्ति, वक्ष्यते च -
-
जाविय परितंता गामागरनगरपट्टणमडता । तो केइ नीयवासी संगमथेरं ववइसंति ||
तदत्र नित्यवासे च ये दोषाः चशब्दात् केवलज्ञानदर्शनपक्षे च चैत्यभक्त्याऽऽर्यिकालाभविकृतिपरिभोगपक्षे च ते वक्तव्या इति वाक्यशेषः, एष तावद्वाथासंक्षेपार्थः ।। साम्प्रतं यदुक्तं 'पञ्चानां कृतिकर्म न कर्तव्यम्' अथ क एते पञ्च ?, तान् स्वरूपतो निदर्शयन्नाहपासत्थो ओसन्नो होइ कुसीलो तहेव संसत्तो । अहछंदोऽविय एए अवंदणिज्जा जिनमयंमि ।।
[प्र. 9 ]
वृ- किलेयमन्यकर्तृकी गाथा तथाऽपि सोपयोगा चेति व्याख्यायते । तत्र पार्श्वस्थः दर्शनादीनां पार्श्वे तिष्ठतीति पार्श्वस्थः, अथवा मिथ्यात्वादयो बन्धहेतवः पाशाः पाशेषु तिष्ठतीति पाशस्थः'सोपासत्थो दुविहो सव्वे देसे य हो नायघो । सव्यंमि नाणदंसणचरणाणं जो उपासंमि || देसंमि व पासत्थो सिज्जायरऽभिहड रायपिंडं वा ।
निवयं च अग्गपिंडं भुंजति निक्कारणेणं च ।। कुलनिस्साए विहरइ ठवणकुलाणि य अकारणे विसइ । संखडिपलोयणाए गच्छइ तह संथवं कुण 11
अवसन्नः - सामाचार्यासवने अवसन्नवदवसन्नः -
देशावसन्नस्तु
'ओसन्नोऽवि यदुविहो सखे देसे व तत्थ सव्वंमि । उबद्धपीढफलगोठवियगभोई य नायव्वो ।। 'आवस्सगसज्झाए पडिलेहणझाणभिक्खऽभत्तट्टे । आगमणे निगमणे ठाणे य निसीयणतुयट्टे ।। आवस्सयाइयाई न करे करेइ अहवावि हीनमधियाइं । गुरुवयणबलाइ तथा भणिओ एसो य ओसन्नो ।। गोणो जहा वलंतो भंजइ समिलं तु सोऽवि एमेव । गुरुवयणं अकरेंतो बलाइ कुणई व उस्सूण्णो ।।
भवति कुशीलः ' कुत्सितं शीलमस्येति कुशीलः, -
२७
तिविहो होइ कुसीलो नाणे तह दंसणे चरिते य । एसो अवंदणिज्जो पन्नत्तो वीयरागेहिं ॥ १ ॥
नाणे नाणायारं जो उ विराहेइ कालमायं । दंसणे दंसणायारं चरणकुसीलो इमो होइ ||२ ॥ को भूकम्पे पसिणापसिणे निमित्तमाजीवे । कक्ककुरए य लक्खण उव जीवइ विज्जमंता || ३ ||
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
