________________
३०
दशाश्रुतस्कन्ध-छेदसूत्रम् - ५/२७
अहवा इमातो चेव रयहरणगोच्छगपडग्गहधारगा पडिमा | अहवा मोहनिकम्मविवज्जितो अप्पा | अहवा विशुद्धा प्रतिज्ञा न इहलोगपरलोगनिमित्तं असेसं निरवसेसं जाणंति अक्षयं तत् ज्ञानं सुसमाहिता सुट्ठा आहिता समाधिता
मू. (२८)
मू. (२९)
मू. (३०)
पू. (३१)
मू. (३२)
चू. ' सेसा सिलोगो' कंठो । मू. (३३)
जहा मत्थयसूयीए हताए हम्मती तले। एवं कम्माणि हम्मंते मोहणिजे खयं गते ।। सेनावतिम्मि निहते जधा सेना पनस्सती । एवं कम्मा पनस्संति मोहणीजे खयं गते ।। धूमहीणे जधा अग्गी खीयति से निरंधणे । एवं कम्माणि खीयंति मोहणिजे खयं गते ॥ सुक्कमूले जधा रुक्खे सिच्चमाणे न रोहति । एवं कम्मा न रोहंति मोहणिजे खयं गते ।। जधा दड्डाण बीयाण न जायंति पुनकुरा । कम्मबीयेसु दसु न जायंति भवांकुरा ॥
चित्रा ओरालितं बोदिं नामागोतं च केवली । आउयं वेयणिचं चित्रा भवति नीरजे ।।
चू. 'चिच्चा ओरालिया बोदिं ० ' सिलोगो । केवलिमरणं चेच्चा छेदेत्ता उरालियं बोंदिति सरीरं नामं गोत्तं च । चशब्दात् तेयगं कम्मगं च । उक्तं च- उरालिय तेया कम्मगाई सव्वाइ विप्पजहति आउयं वेदनिज्जं च चिच्चा भवति नीरतो । अरजा अकर्मा ।
मू. (३४) एवं अभिसमागम्म चित्तमादाय आउसो सेणिसोधि-मुवागम्म आतसोधिमुवेहइत्ति बेमि ॥
चू. एवं अभिसमागमं सिलोगो । एवमवधारणे। अभिरभिमुख्ये सं एगीभावे आङ्मर्यादाभिविध्योः । गमृसृपृगती सर्व एव गत्यर्था धातवो ज्ञानार्था ज्ञेयाः । आभिमुख्यं सम्यग् ज्ञात्वेत्यर्थः । किं ? कायव्वं ? सोभनं चित्तं आदाय, करतं चित्तं गेण्हितव्वं रागादिविरहितं आउसोत्ति आमंतणं । एतानि वा दस चित्त समाधिट्टाणाणि आदाय किं कातव्वं ? उच्यते-सेणि सोधिमुवागम्म । सेणी दुविधा दव्वसेणी भावसेणी य दव्वसेणी जीए पासादादि आरुभिजति, भावसेणी दुविधा विसुद्धा अविसुद्धा य | अविसुद्धा संसाराय इयरा मोक्खाय । उक्तं च-
दव्व तदट्ठो वा सकमोहे भावे उवसाका चउरो ।
दव्यसरीरभविओ तदडिओ उयणाइंसु ॥१॥
सोधयति कम्मं तेन सोही भन्नति । सोधिग्रहणादेव संजमसेढी गहिता । उक्तं च-अकलेवरसेणि मुस्सिया उपागम्य ज्ञात्वा कृत्वा वा । उप सामीप्ये, तं प्राप्य किं भवति ? उच्यते-आत्तसोधी आत्मनः सोही आत्मसोधी । कर्माणि सोधयति तवसा संजमेण य । उंवेहेति पेक्खति जो एवं करेति एवं गणधरतीर्थकर आह। जं न भणितं तं कंठ्यम् ।
दसा - ५- समाप्ता
मुनि दीपरत्नसागरेण संशोधिता सम्यादिता पञ्चमा दसा सनिर्युक्तिः सचूर्णिः परिसमाप्ता
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
