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दशा-५, मूलं - १६, [नि-३५]
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भगवंतेहि दस चित्तसमाहिठ्ठाणाई पत्रत्ताइं तं० तेणं कालेणं-तेणं समयेणं वाणियगामे नगरे होत्या, एत्यं नगरवन्नओ भाणियव्वो तस्स न वाणियग्गामनगरस्स बहिया उत्तरपुरच्छिमे दिसीभागे दूतिपलासए चेइए होत्था, चेइयवन्त्रतो भाणियव्वो, जितसत्तु राया तस्सणं धारणी देवी, एवं सव्यं समोसरणं भाणितव्वं जाव पुढवीसिलापट्टए सामी समोसढ़े परिसा निग्गया धम्मो कहिओ परिसा पडिगया ।
चू. तेणं कालेणं २ सत्त उच्चारेतव्वां । इहति इहलोगे प्रवचने यथा-खलु विशेषणे निर्गन्धानामेव नान्येषां ।
पू. (१७) अज्जो इति समणे भगवं महावीरे समणा निग्गंथा य निग्गंधीओ य आमंत्तेता एवं वयासी । इह खलु अज्जो निग्गंथाण वा निग्गंथिण वा इरियासमियाणं भासासमियां एसणासमियाणं आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमियाणं उच्चार- पासवणखेलसिंघाणजल्लपारिट्ठावणितासमितानां मनसमिताणं वयसमियाणं कायसमियाणं मनगुत्ताणं वयगुत्ताणं कायगुत्ताणं गुत्ताणं गुत्तिदियाणं गुत्तबंभयारीणं आयट्ठीगं आयहिताणं आयजोतीणं आयपरक्कमाणं पक्खियपोसहिएसु समाधिपत्ताणं झियायमाणाणं इमाई दस चित्त-समाहिडाणाइं असमुप्पन्नपुव्वाइं समुप्पञ्जिञ्जा तं जहा-१धम्मचिंता वा से असमुप्पन्नपुव्वा समुप्पज्जेज्जा-२- सव्वं धम्मंजाणित्तए सन्निनाणेवा से असमुप्पन्नपुव्वे समुपजिजा अहं सरामि -३- सुमनदसंने वा से असमुप्पन्नपुळे समुप्पज्जिज्जा अहातचं सुमिणं पासित्तए, जाईसरणे वा से असमुप्पत्रपुव्वे समुष्पजेज्जा, अप्पणी पोराणियं जाई सुमरित्तए-४देवदसने वा से असमुप्पन्नपुच्वे समुप्पज्जेज्जा दिव्वं देवट्ठि दिव्वं देवजांइ दिव्वं देवानुभावं पासित्तए -५- ओहिनाणे वा से असमुप्पन्नपुचे समुप्पज्जेज्जा ओहिणा लोयं जाणित्तए - ६- ओहिदंसणे वा से असमुष्पत्रपुळे समुपज्जिज्जा ओहिणा लोयं पासित्तए -७ मनपजवनाणे वा से असमुप्पन्नपुचे समुप्पा अंतो मनुस्सखेत्ते अड्डातिज्ञ्जेसु दीवसमुद्देसु सन्नीणं पंचेदियाणं पञ्जत्तगाणं मणोगते भावे जाणित्तए-८- केवलनाणे वा से असमुप्पन्नपुव्ये समुप्पज्जेज्जा केवलकप्पं लोयालोयं जाणित्तए - ९ - केवलदंसणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पज्जेज्जा केवलकप्पं लोयालोयं पासित्तए-१०- केवलमरणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पज्जेज्जा सव्वदुक्खपधानाए ।
चू. अजोति आमन्त्रणे । निर्गता ग्रन्थाद् निर्गन्याग्रः । स बाह्याभ्यन्तरतो ग्रन्थातो निर्गताः, इरियासमिताणं जाव कायगुत्ताणं । एतानि कंठ्यानि । गुत्ताणं किं पुनो गुत्तग्रहणं करोति ? | उच्यते-एएहिं अहि विट्ठाणेहिं गुत्तो भवति जावंतिअगुत्तट्टाणाणि तेहिं सव्वेहिं गुत्तो गुत्तिंदियसोतिंदियविसयपयारनिरोधो वा सोतिंदियप्पत्तेसु वा अत्थेसु रागदोसनिग्गहो एवं पंचण्हवि । अथवा जहा कच्छपो स्वजीवितपरिपालनार्थ अप्पणी अंगाणि स एकभल्ले गोवेति, गमनादिकारणे पुन सणियं पसारेति, तथ साधूवि संजमकडाहे इंदियपयारं कायचेट्टं च निरुंभति, गुत्तबंभचारीणंति न केवलं इंदियएस गुत्ता, सेसेसुवि पाणवद्दादीसु गुत्ता अट्ठारसेसु वा सीलंगसहस्सेसु द्विता गुत्तबंभचारी भवति । आतट्ठितीति- आत्मार्थी आयतार्थी वा । निगृहीतात्मानः न परित्यक्तात्मानः । आतहिताणंति हितं हितं अहितं च शरीरे आत्मनि च भवति । शरीरे पथ्यापथ्याहारः, आत्मनि तु हिंसादि-प्रवृत्तिर्निवृत्तिर्वा | अथवा आत्मानः अहिता तिन्नितिसट्टा बावादुसयता । कहं ते आत्मानः अहिता ? उच्यते-जेन हिंसादिसु अट्ठारससु ट्ठाणेसु पवतंत्ति, अपथ्याहारे रोगिवत् । कतराणि
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