________________
व्यवहार-छेदसूत्रम् -२- १०/२५१ समस्तोऽपि परलाभोऽपिधारितस्य लाभइत्यर्थः । एवं परम्परायामपि विभाया कर्तव्या, ।ततोऽपिया चरतो वल्लीतस्य याः परतस्ताः सर्वा अपि परलाभः; सम्प्रति मिश्रवल्लीप्रतिपादनार्थमाह[भा.३९६१] माउम्माया पियाभाया भगिनी एवं पिउणो वि ।
पुत्तो धुया यतहाभाउयमादी चउण्हपि ।। [भा.३९६२] अटेवपज्जयाणांचवीसंभानुभगिनि सहियाति ।
· एवइच्चियमाउल सुयादयोपरयरा वल्ली ।। वृ- मातुर्माता पिता भ्राता भगिनी च । एवं पितुरपि चत्वारि वक्तव्यानि तद्यथा माता पिता भ्राता भगिनी च भ्रात्रादीनां चतुर्णो प्रत्येकं द्वौ द्वौ द्रष्टव्यो तद्यथा पुत्रो दुहिता चभ्रातुः पुत्रो दुहिता, भगिन्या अपिपुत्रोदुहिताच, अष्टौ च प्रार्यकाणिभ्रातृभगिनीसहितानितद्यथामातामह्याअपिमातापिताभ्राता भगिनी, पितामहस्यापिमातापिताभ्राताभगिनी ।सर्वसंख्ययामिश्रवर्णाचतुर्विशतिः अष्टावार्यकाणि अष्टौ प्रार्यकाणि अष्टौ च मात्रादिचतुष्टयस्य प्रत्येकं द्विधा भवनात्तथा चाह एतावत्येव मिश्रवल्ली मातुलसुतादयः परतरा वल्लीतेचमातुलसुतादयोयदितमपिधारयन्तितदासलभतेआचार्यमभिधारयन्ति तदा आचार्यस्य, ये पुनः परतरे स्वजनायेचान्ये ते सर्वेऽनभिधारवतो वा आचार्यस्य वा भवन्ति[भा.३९६३] दुविहो अभिधारतो दिठसदिठो यहोतिनायव्यो ।
अभिधारेजंतगसंतएहिं दिठो य अन्नेहिं ।। वृ-अभिधारयद्विविधोद्रष्टव्यस्तद्यथा-दृष्टोऽदृष्टश्च तत्रदृष्टोऽभिधार्यमाणसक्तैःसाधुभिरन्यैर्वा अदृष्टौ न केनापि दृष्टः । [भा.३९६४] सच्चित्ते अंतरालद्धे जो उगच्छति अन्नहिं ।
जातंपेसेसयं वावि नेइ तत्थ अदोसवं ।। वृ-सचितेअन्तरापथिलब्धेयोऽभिधारयन् अन्यत्रगच्छति,स्वगच्छंवा प्रतिनिवर्तते,तत्रयस्तत् । सचित्तं लब्धमभिधारितस्य प्रेषयति स्वयं वा नयति,सोऽदोषवान् । . [भा.३९६५] जोउलद्धं वएअनसगणंपेसएइवा ।
दिठा वाअदिठा वा मायी होतिविदोन्निवी ।। वृ-यस्तुसचित्तं लब्ध्वा अन्यमाचार्यव्रजति,स्वगणंवातत्सचित्तंप्रेषयति । दृष्टोऽदृष्टोवासन्तो दृष्टाद्दष्टरुपौ द्वावपिमायिनौ भवतः ।। [भा.३९६६] हाणाइएसुतंदिस्सा पुच्छा सिठे हरतिसे |
गुरुगाचेव सचित्ते अचित्ते तिविहंपुन ।। वृ- परम्परया कथमपिश्रुतं यथाऽमुकोऽस्मानभिधार्य समागच्छत् अन्तरा पथिसचितं लब्धवान्, परं सोऽन्यत्रगतः स्वगणं वा गतवान्ततस्तंमृगयमाणैस्तैः स्नानादिसमवसरणेषुतं दृष्ट्रा पृच्छा कृता यथा त्वममुकेकालेऽस्माकमभिधार्यसमागच्छन्नंतरा सचित्तमुत्पादित वान् । तेन च यथावस्थितंशिष्टं ततः स तस्य सकाशात्तम् सचित्तं हरति । अथ स न ददाति तर्हि व्यवहारेण दाप्यते मायाप्रत्ययश्च तस्य गुरुको मासः प्रायश्चित्तं सचित्तापहरणे चत्वारी गुरुकाः, अचित्ते पुनस्त्रिविधे जधन्योपधिनिष्पन्नं मध्यमोपथिनिष्पन्नमुकुष्टोपधि निष्पन्नंच । अत्रैवान्यकर्तुकविधिशेषसूचकं गाथाद्वयम् ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org