________________
४२९
उद्देशकः-१०, मूल - २५१, [भा. ३९५५] - वृ-अत्रअस्य पार्श्वेश्रुतमध्येष्येइतिकश्चिदभिधारयन्व्रजति, सोऽपिश्रुतवान् अन्यत्राभिधारयन् व्रजति । सोऽप्यन्यं यदि वा तमे वाभिधारयति । तत्र द्वयोरनन्तरा श्रुतोपसम्पद्भवति त्रिकादीनां तु परम्परा स्वस्थानं पुनरागच्छः केवलं तस्याभिधारितस्य निवेदना कर्तव्या, यथाहं स्वस्थानं गच्छामीति साम्प्रतमनन्तरार्या परम्परायांचामिधारणायामाभवन्तमाह[भा.३९५६] अच्छिन्नोवसंपयाए गमनं सड्डाण जत्थ वाच्छिन्नं ।
मग्गणकहण परंपर छम्मीसंचेव वल्लिदुगं ।। वृ- अच्छिन्नोपसम्पन्नमभिधार्यमाणो यदन्यं वाभिधारयति तस्य हि लाभो नान्येन च्छिद्यते तस्यामभिन्नोपसम्पदियोऽभिधारयतांलाभः सस्वस्थानंगच्छति, योऽभिधारितस्तस्थान्येनाच्छिन्नः सन् गच्छतीत्यर्थः । अथ च्छिना उपसम्पत्ततआदित आरभ्य यत्र सर्वेषां लाभो गच्छति, इहाभिधारयन योभिधारितस्तं प्रति संप्रस्थितः स चापान्तराले यदन्यमभिधारयति, आत्मीये वा गच्छे निवर्तते, तदा यदभिधारयता पथिंलब्धंसचित्तंतदभिधारितस्यस्वयंवा गत्वासमर्पयति ! अन्यस्य वाहस्तेप्रेषयति, । अथनार्पयति, स्वयमन्यप्रेपणेन वा, तत्राह-मग्गणेत्यादि तत्रकहणपरंपरत्तियैः स दृष्ट आगच्छन्तैर्यः पूर्वमभिधारितस्तस्य परंपरकेणाख्यातं, यथा युष्मानभिधारयिता तेन संप्रस्थितेन सचित्तेन लब्धं ततो युप्माकंतेन नप्रेषितं; मग्गणत्ति सचैतत् श्रुत्वातंमार्गयति ।क्वगतो भवेन्ममसचित्तद्दारीतिमृगयमाणैश्चस्नानादिसमवसरणे दृष्टः पृष्टश्च यथाऽमुककाले अस्मानभिधारयतासमागच्छता सचित्तं लब्धं तन्महां देहि-यदिन ददाति,तदाबलात्व्यवहारेणदाप्यते, मायानिष्पनश्चतस्य गुरुकोमासः प्रायश्चित्तं, सचित्ते चत्वारो गुरुकाः अचित्ते उपधिनिष्पन्नंस पुनरभिधारयन् यैः सचित्तैः सोऽभिधार्यते तेषां मध्ये किं लभते इत्याह-छम्मीसं चेव वल्लि द्गमिति षटनालबद्धानि निर्मिश्राणि लभते. मिश्रं च एवं रूपं निर्मिश्रमिश्रलक्षणंवल्लिद्विकंलभते, । साम्प्रतमेनामेव गाथां विवृण्वन्नाह[भा.३९५७] अभिधारेते पढ़ते वाच्छिन्नाएगतियंतए ।
मंडलीए उसंठाणं, वयते नो उमज्झिमो ।! वृ-अभिधारयतिपठतिवायो लाभः सच्छिन्नायामुपसम्पदिअन्तकेपर्यन्ते तिष्ठतिसर्वेषां लाभस्तत्र विश्राम्यतीत्यर्थः । मण्डल्यांतुयो लाभः सस्वस्थानं लभते व्याख्यातुरुपतिष्ठत इत्यर्थः । न तुमध्यमे मण्डलीमध्यवर्त्तिनि कस्मादित्याह । [भा.३९५८] जो उमज्झिल्लए जाति नियमा सो उ अंतिमं ।
पावते तिन्निभूमितुपानियं व पलोट्टियं ।। वृ- यो मण्डली मध्यवर्तिनि लाभो याति, सोऽपि नियमादन्तिमं व्याख्यातलक्षणं वा प्राप्नोति, निम्नभूमि पानीयं प्रलोठितंपूर्वषनिर्मिश्राण्युक्तानि तानिसम्प्रतिदर्शयति - [भा.३९५९] माया पिता यभाया भगिनीपुत्तो तहेव धूयाय ।
एसाअनंतरा खलु निम्मीसा होति वल्लीउ ।। वृ-माता पिताभ्राताभगिनी पुत्रो दुहिताच एषा खल्वनन्तरा निर्मिश्रा भवति वल्ली । [भा.३९६०] सेसाण उ वल्लीणं परलाभो होइदोन्निचउरोवा ।
एवं परंपराए विभास तत्तो यजा परतो ।। वृ-शेषाणां तुवल्लीनां यो लाभो भवति द्वे पुत्रदुहितरौ यदि वा चत्वारि मातृपितृभ्रातृभगिनीरुपाणि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org