________________
३९६
व्यवहार-छेदसूत्रम् -२- ९/२३६ [भा.३७६८] बंधित्ता कासवतो वयणं अट्ठपुडसुद्ध पोत्तीए।
पत्थिवमुवासतेखलु वित्तिनिमित्तंभयाचेव ।। वृ-काश्यपः कौटुम्बिको वृत्तिनिमित्तंभयाद्वा पार्थिवमुवास्तेखल्वष्टपुट्याशुद्धया पोतिकयावदनं मुखं बध्वा एवमत्रापि पार्थिवस्थानीयायास्तीर्थकरप्रतिमाया भक्तिनिमित्तं नायतनं प्रविशन्ति को दोष इत्यत आह[भा.३७६९] दुभिंगध परिस्सावी तनुरप्पेसण्हाणिया!
दुहा वायुवहो चेव तेनठतिन चेतिए ।। [भा.३७७०] तिनि वा कडए जाव थुतितो तिसिलोइय ।
तावत्थ अनुन्नायंकारणमि परेण वि ।। वृ- एषा तनुः स्नापितापि दुरभिगन्धप्रस्वेदपरिश्राविणी तथा द्विधा वायवोऽधोवायुनिर्गमः (१) उच्छ्वासनिःश्वासनिर्गमञ्च (२) ।तेन कारणेनचैत्येचैत्यायतने साधवीन तिष्ठन्ति अथवा श्रुतस्तवानन्तरं तिस्त्रः श्रुतीः त्रिश्लोकिकाः श्लोकत्रयप्रमाणा यावत्कर्पतेतावत्तत्रचैत्यायतने स्थानमनुज्ञातं, कारणेन कारणवशात्परेणाप्यवस्थानमनुज्ञातमिति
मू. (२३७) सत्तसत्तमियानं भिक्खूपडिमा एगूणपन्नए राइंदिएहिं एगन छन्नउएणं भिक्खासएण अहासुत्तंअहाकप्पंअहामगंअहातच्चं अहासम्मंफासया पालियातीरिया किट्टियाआणाएअनुपालिया भवइ ।। [भा.३७७१] सागारिय अग्गहणे अन्नाउँछं फुडंसमक्खायं ।
सोहोउभिग्गहो खलुपडिमा य अभिग्गहोचेव ।। [भा.३७७२] अनाउंछ विसुद्धं घेत्तव्यं तस्स परीमाणं किं ।
कालंमियभिक्खासुयइतिपडिमासुत्तसंबंधो ।। वृ- पूर्वसूत्रेषु सागारिकपिण्डो न ग्राह्य इत्युक्तं सागारिकपिंडाग्रहणे स्फुटमज्ञातोञ्छग्रहः खलु भवत्यभिग्रहः प्रतिमाप्यभिग्रहं अभिग्रहप्रस्तावात्सागारिकसूत्रानन्तरं प्रतिमासूत्रस्योपनिपातः । अथवान्यथा सम्बन्धः सागारिकपिण्डप्रतिषेधतोऽज्ञातोञ्छविशुद्धं ग्रहीतव्यमित्याख्यातं, तस्य भिक्षाकालेषु किं परिमाणमिति प्रभावकाशमाशङ्कय प्रतिमासूत्रमुपन्यस्तवान् । एष प्रतिमासूत्रसम्बन्धः । अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य व्याख्या-सप्तसप्तका दिनानां यस्याः सा सप्तसप्तकिकाः सप्तकशब्दककारस्य मकारः प्राकृतत्वात् । नमिति वाक्यालङ्कारे भिक्षुप्रतिमा एकोनपञ्चाशता रात्रिंदिवरेनषनवतेन भिक्षाशतेन यथासूत्रसूत्रानतिक्रमेण यावत्करणात्- 'अहाकप्पंअहामगंजाव किट्टिया अनुपालिया भवति' इति परिग्रहस्तत्र यथाकल्पं यथाविधि सूत्रोक्तविध्यनतिक्रमणेत्यर्थः । यथामार्गज्ञानदर्शनचारित्राणामविराधनेन । अहातचंतियथातथ्यमेकान्ततः सूत्रानुसारेणापादितसत्य। अहासम्मंयथासम्यत्रिविधेनापियोगेनापरिताम्यतासम्यक्करणं । स्पर्शितासेविता ।विराधना रक्षणतः। अत एव शोधिता अतीचारलेशेनाप्यकलङ्कनात् । तीरिता तीरं नीता पर्यन्तनीता इत्यर्थः । कीर्तिता आचार्याणां कथिता यथा प्रतिमा मया समाप्ता । आज्ञया तीर्थकरोपदेशेन अत्र पालिता भवति । एवमष्टाष्टकिका नवनवकिकादशदशकिका सूत्राण्यपिभावनीयानिमू. (२३८) अट्टअट्ठमियाणंभिक्खुपडिमा चउसहिएराइंदिएहिंदाहियअट्टासिएहिं भिक्खासएहि
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org