________________
१०२
व्यवहार-छेदसूत्रम् -२-४/११९ [भा.२१८३] सुत्तत्थं जइगेण्हइतो से देइ परिच्छदं ।
गहिएवि देइसंघाडे सा से नासेइतंसुयं ।। वृ- यदि स रत्नाधिकस्ततः सूत्रार्थं गृह्णाति ततः से तस्य ददाति परिच्छदं परिवारं गृहीतेऽपि सूत्रार्थे ददाति सङ्घाटं कस्मादित्याहमासे से तस्य भिक्षाटनव्याक्षेपतः प्रतिलेखनाव्याक्षेपतश्चतत् श्रुतं नश्येदिति हेतोः अबहुश्रुतादौ तुनददातिइत्येतद्भावयति-- [भा.२१८४] अबहुस्सुते न देती निरुवहते तरुणए यसंघाडं ।
घेतुण जाव वच्चइतत्थय गोणीएदिठतो ।। वृ- अबहुश्रुतोऽल्श्रुतो निरुपहतपञ्चेन्द्रियस्तरुणकश्च तस्मिन् सत्स्वपि साधुषु संघाटं न ददाति सहायान्न ददातीति भावः यो वा गीतार्थोपिसन् प्रदत्तान् सहायान्विपरिणम्य गृहीत्या व्रजति, तस्यापि सत्स्वपि साधुषुसहायान ददातितथा चतत्रदुष्टशीलतया गवा दृष्टान्तस्तमेवभावयति[भा.२१८५] साडगबद्धा गोणी जहतं घेत्तुंपलाति दुस्सीलो ।
इय विप्परिणामतेनदेज्जसंतेविहुसहाए ।। वृ-वथाकस्यापिगौः पलायिता ततः कथमपिलब्ध्वा सतीतेनशाटकेनबद्धा यथासाशाटकबद्धा दुःशीला गौस्तंशाटकं गृहीत्वा पलायते इति । एवममुना प्रकारेण यो विपरिणामयति सहायान्तस्मिन् विपरिणामयति सतोऽपिसहायान दद्यात् ।।
मू. (१२०) दोभिक्खुणो एगयओ विहरति नोण्हं कप्पइ अन्नमन्नस्स उपसंपज्जिताणं विहरितए, कप्पइण्हं अहाराइणियाए अन्नमन्त्र उवसंपज्जिताणंविहरत्तिए।।
मू. (१२१) दोगणावच्छेइया....(जाव).... विहरितए । मू. (१२२) दोआयरिउवज्झाया... (जाव) विहरितए। मू. (१२३) बहवे भिक्खुणो...(जाव)....विहरित्तए। मू. (१२४)बहवेगणावच्छेइया (जाव) विहरितए। मू. (१२५)बहवेआयरियउवम्झाया (जाव) विहरित्तए । मू. (१२६) बहवे भिक्खुणो बहवे गणावच्छेइया बहवे आयरिय उवज्झाया (जाव) विहरित्तए । बृ-'दोभिक्खुणो एगतो विहरति' इत्यादि सूत्रसप्तकं । अस्य सम्बन्धमाह[भा.२१८६] संखहिगारा तुल्लाधिगारिया एसलेसतोजोगो ।
आयरियस्स बसिस्सो भिक्खु अभिक्खु अह तुभिक्खू || वृ-अनन्तरसूत्रेदोसाहम्मियाइत्यादिलक्षणे द्विकलक्षणासंख्याधिकृता ।अत्रापिसैवदो भिक्खुणो इत्यादि वचनात्ततः संख्याधिकारात्तुल्याधिकारिता पूर्वसूत्रे रत्नाधिकपदेनाचार्य उपात्त आचार्यस्य च शिष्यो द्विधा भिक्षुरमिक्षुश्च । तत्र भिक्षुः प्रतीतोऽभिक्षुर्गणावच्छेदक उपाध्याय आचार्यो वा तत् आचार्यसूत्रात्प्रागुक्तादथानन्तरंभिक्षुसूत्रमुक्तं, शेषसूत्रसम्बन्धप्रतिपादनार्थमाह[भा.२१८७] एमेव सेसएसुवि गुणपरिवम्ढीएठाणलंभोव ।
दुप्पभिइखलु संख्या बहुआ पिंडोउतेन परं ।। . वृ- एवमेव पूर्वोक्तप्रकारेणैव शेषयोरपि गणावच्छेदकाचार्यसूत्रयोः सम्बन्धः । तथाह्याचार्यस्य शिष्यो भिक्षुरभिक्षुश्च तत्र भिक्षुसूत्रमुक्तम् । तदनन्तरमभिक्षोर्गणावच्छेदकस्याचार्यस्य च सूत्रे अथ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org