________________
१०१
उद्देशकः-४, मूल - ११८, [भा. २१७९] [भा.२१७९] पेहाभिक्ख किती उकरेंतिसो आवितेपवाएति ।
न पहुव्वंतदोण्हविगीलाणमादीसुचनदेज्जा ।। वृ- शैक्षतरस्य शिष्या रत्नाकिस्य सम्बन्धिनो वस्त्रादेः प्रेक्षां प्रतिलेखनां कुर्वन्ति, । तथा तद्योग्यांभिक्षामानयन्ति । कृतिकर्मविनयो विश्रामणा च तत् कुर्वन्ति, किमुक्तं भवति यदाज्ञापयति तत्कुर्वन्ति वाचनादिपरिश्रान्तस्य च विश्रमणमिति स चापि रत्नाधिकस्तान् प्रवाचयति सूत्रं पाठयत्यर्थच श्रावयतीत्यर्थः । कारणेअसतीइत्यस्य व्याख्यानमाह-नपहुप्पंतेइत्यादितेशैक्षतरशिष्या ग्लानादिषुप्रयोजनेषुव्यापृतास्ततोनप्रभवन्तिप्रपारयन्तिसाधवइतिसहायंन दद्यात् । यदिवा द्वावेन तौ जनोततः किं दीयतामितिन दद्यात् ।अधुना सभावोवाइत्यस्य व्याख्यानमाह[भा.२१८०] अत्तीकरेज्जा खलुजोवि दिन्ने, एसोविमझंतिमहंतमानी।
न तस्स ते देइबहिंतुनेनुंतत्थेव किच्चंपकरितिजंसे ।। वृ-यो वितीर्णान्साधूनात्मीकुर्यात्, यश्चैषोऽपिशिक्षाधिपतिः शैक्षतरकोममेतिमहामानी, तस्य तान् साधून् बहिस्तस्मात् स्थानादन्यत्र विहारक्रमेण नेतुं न ददाति, । किन्तु यत्से तस्य कृत्यं करणी तत्रैव स्थितस्य सतः कुर्वन्ति अथवा[भा.२१८१] वारएणसे देइन य दावेइवायणं ।
तहविभेदमिठंत अविकारी उकारए ।। वृ-वारेण वारेण तस्य शुश्रूणकमेकैकं साधुंनियुक्ते न च तस्मात्साधूनां वाचनां दापयति, मा स गणभेदंकार्षीरितिहेतोः । अथैवमपिदुस्वभावतयागणभेदंकरोतिततआह-तथापिएवमपि क्रियमाणे गणभेदं कर्तुमिच्छतियोऽविकारीदुर्भेदः साधुस्तेन तस्य कृत्यं कारयति__ मू. (११९) दोसाहम्मिया एगयओ विहरति तंजहा से हे य राइनीए य । तत्थराइनीए परिच्छन्ने, सेहतराए अपलिच्छन्ने इच्छा रायनीए सेहतरागंउवसं पज्जेज्जा, इच्छा नो उवसंपज्जेज्जा, इच्छा भिक्खोववायंदलयइकप्पागं, इच्छा नो दलयइकप्पागं ।।।
वृ- द्वौ साधर्मिकावेकतःसंहतौ विहरतस्तद्यथा शैक्षो रत्नाधिकश्च तत रात्निकः परिच्छन्नः परिवारोफेतइत्यर्थः ।शैक्षतरकोऽपरिच्छन्नःपरिवाररहितस्तत्ररात्निकरत्नाधिकस्येच्छा यदिप्रतिभासते शैक्षतरकमुपसम्पद्यते । अथ नेच्छा न प्रतिभासते तर्हि नोपसम्पद्यते भिक्षामुपपातंच कल्पं यदीच्छा तर्हि ददाति । अथादातुमिच्छा तर्हिन ददाति ।एषसूत्रसंक्षेपार्थः ।अधुनाभाष्यविस्तरः[भा.२१८२] रायनिय परिच्छन्नेउवसंपपलिच्छओयइच्छाए.।
सुत्तत्थ कारणेपुन पलिच्छयं देतिआयरिया ।। वृ-रात्निके रत्नाधिके द्रव्यतः परिच्छन्ने परिवारोपेते सति तेन शैक्षतरकस्य उपसम्पत् परिच्छदश्च इच्छया दातव्यः, । इयमत्र भावना-स यदि शैक्षतरकोऽवमरत्नाधिकस्तुल्यश्रुतो गुरुरत्नाधिकेन सह ततः स रत्नाधिकश्चिन्तयति । मा नूनमेतस्य भिक्षाहिण्डनव्याक्षेपेण च सूत्रार्था नश्येयुस्ततः संघाटं ददाति, ।अथवामाएषसमानगुरुकुलवासी सहाध्यायी द्रव्येपरिच्छदेनापरिच्छदोभूयात्सहाध्यायान्ते वासिस्नेहतः संघाटं ददात्यालोचनांप्रयच्छति । अल्पश्रुतस्य तुपरिच्छदमुपसम्पदंवाददातीति । अथ स शैक्षतरको रत्नाधिकाद्बहुश्रुतस्तदा नियमत उपसम्पत्तव्यः, परिच्छदश्च तस्य दातव्यस्तथा चाहसूत्रार्थकारणात्सूत्रार्थं गृहीतुकामाः पुनराचार्या उपसम्पद्यन्तेपरिच्छदं च ददाति । एतदेव स्पष्टयति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org