________________
उद्देशकः-४, मूल- ११७, [भा. २१६७]
वृग्लानस्य वाकोऽपिवैयावृत्त्यकरणाय प्रेषयतिसाधुंअथवा स्वयं ग्लानः सन्नशक्नुवत्कमपि शिष्यं करोति, सर्वेऽप्येते आचार्यस्याभाव्याः तथा यदि सशिखाकः परस्मै प्रेष्यते तर्हि स यस्य प्रेषितस्यस्यैवाभवति । अथाशिखाकः परस्मै प्रेरितस्तर्हि स प्रेषयितुरेवाभाव्यो न परस्य तथा चाह पेसंतस्स उअसिहो ससिहोपुन पेसितो जस्स । अत्रपरः प्रश्नमाह[भा.२१६८] चोदेतीकप्पमीपुव्वंभणियं तिपेसितोजस्स ।
ससिहो वा असिहो वा असंथरे सोनुतस्सेव ।। वृ-चोदयति प्रश्नं करोति ननु पूर्वकल्पे भणितं यस्य सशिखो वाऽशिखो वा प्रेषितः स तस्यैवासंस्तरणे सतिभवति । ततः कथम त्राशिखाकः प्रेषयितुराभाव्योऽभिहित इति अत्रोत्तरमाह[भा.२१६९] भन्नइपुवुत्तातो पच्छा वृत्तो विही भवेबलवं ।
कामंकप्पेभिहियं इह असिहंदाउनलभतिउ ।। वृ- भण्यते अत्रोत्तरं दीयते पूर्वोत्काद्विधिः पश्चादुक्तो विधिर्बलवान् भवति ततो यद्यपि कामं कल्पेऽभिहितं तथापीहाशिखंदातुंन लभते । अन्यच्च[भा.२१७०] संविगाण विही एसोअसंविगेन दिज्जए ।
कुलियो वागणिव्यो वा दिन्नंपितंतुकठए ।। वृ- एष दानविधिः संविज्ञानां भणितो असंविज्ञे असंविज्ञस्य पुनः सर्वथा नदीयते न दातव्यः, । अथकथमपिकेनपिदत्तो भवतितर्हितंदत्तमपिकुलसत्को वा गणसत्कोवाकर्षयति ।। [भा.२१७१] खित्तातीआउरेभीतेअदिसत्थीवजंदए।
सचित्तादि कुलादीओभुज्जोतंपरिकट्ठए ।। वृ- क्षिप्रादिरादिशब्दात् हप्तयक्षाविष्टादि परिग्रहः । आतुरो मरणचिहान्युपलभ्यात्याकुलो भीतः किमपि मे राजप्रद्विष्टादिकं करिष्यति न विद्म इति भयाकुलोऽअदिसत्थी वाधिकृतां दिशं मोक्षकामो यद्ददति परस्मै सचित्तादिकं तद्भूयः कुलादिरादिशब्दात् गणपरिग्रहः परिकर्षयति तदेतत् प्रतीच्छकानधिकृत्योक्तमधुना शिष्यानधिकृत्याह[भा.२१७२] नालबद्धे अनालेवासीसंभिउनत्थिमग्गणा ।
दोक्खरक्खरदिटंता, सव्वं आयरियस्सउ ।। वृ-शिष्ये स्वदीक्षितेऽयं नालबद्धोऽयमनालबद्ध इति विषयविभागेन नास्तिमार्गणा किन्तु यत्ते शिष्या लभन्ते सचित्तादि तत्सर्वमाचायस्याभवति, केन दृष्टान्तेनेत्याह-व्यक्षरदृष्टान्तेन तस्यक्षरो दासः खरो गर्दभस्तदृष्टान्तात् दासेन मेखरः क्रीतोदासोऽपिमे इत्येवं लक्षणात् ।।
मू.(११८) दोसाहम्मियाएगतो विहरंति,तंजहा-सेहोरायनिएयतत्थसेहतराएपलिच्छन्ने, रायनीए अपलिच्छन्ने सेहतराएणंराइनीएउवसंपज्जियव्ये, भिक्खोववायंच दलयइ कप्पागं ।। [भा.२१७३] चारियसुत्तेभिक्खूथेरो वियअहिकतो इहतेसिं।
दोण्ह वि विहरतानं का मेरा लेसतोजोगो ।। वृ-चरिकासूत्रे प्राक् भिक्षुः स्थविरश्चाधिकृतस्तत इहास्मिन् सूत्रे तयोर्द्वयोर्विहरतोः का मर्यादा व्यवस्थितिरित्यभिधीयते, एषलेशतः पूर्वसूत्रेणसहास्ससूत्रस्य योगः सम्बन्धः पुनः प्रकारान्तरेणाह
[भा.२१७४] साहम्मियतणंवाअनुयत्तित्ति होतिमेविसाहम्मी ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org