________________
३२९
उद्देशक ः २, मूलं:४१, [भा. १०६४] व्यवहारे प्रस्थापयितव्ये स प्रतिपन्नव्यवहारतपः प्रायश्चित्त एवमेवालोचनाप्रदानमात्रतः शुद्धः क्रियते कारणेयतनया प्रतिसेवनात् ।
मू.(४२) अनवट्ठप्पंभिक्खुंगिलायमाणं नांकप्पइ तस्सगणावच्छेइयस्स निहित्तए, अगिलाए तस्सकरणिजंवैयावडियंजावतओ रोगायंकाओविष्यमुक्कोतओपच्छातस्सअहालहसएनामंव्यवहार पट्ठविवव्वेसिया ।।
वृ-अथास्य सूत्रस्यकः सम्बन्ध उच्यते[भा.१०६५] पच्छित्तं खलु पगयं निजूहण ठाणुवत्तएजोगो ।
होति तवोच्छेदो वा गिलाणतुल्लाहिगारोवा वृ-योगः सम्बन्धः पूर्वसूत्रेण सहास्य सूत्रस्यायं भवति-प्रायश्चित्तं खलु प्रकृतमधिकृतं, ततः पायश्चित्तप्रस्तावादधिकृतस्याप्यनवस्थाप्यसूत्रस्यावकाशः । अथवा प्राक्तनसूत्रेषुपारिहारिक उक्तः। पारिहारिकस्य गच्छसामाचार्यानिहणंततोऽनुवर्तते नि₹हणमिति निर्वृहणं प्रस्तावादनवस्थाप्यस्यापि निहस्यविधिप्ररुपणायदिवा तवोच्छेदोवेतिप्राक्तपोर्हप्रायश्चित्तंप्रतिपन्नस्य सूत्रमुक्तमिदानींच्छेदाई. प्रतिपन्नस्य वक्तव्यम् । छेदश्च द्विधा-पर्याय व्यवच्छेदो मण्डलीव्यवच्छेदश्च । ततो मण्डल्याव्यवच्छिन्नमनवस्थाप्यमपेक्ष्याधिकृतसूत्रस्योपनिपातः । अथवा पूर्वसूत्रे म्लायतो विधिरुक्तोऽनेनापि स्लायतो विधिरुच्यतेइत्यनेनसम्बन्धेनायातस्यास्यव्याख्या-अनवस्थाप्यं नवमप्रायश्चित्तप्रतिपन्नभिक्षु स्लायन्तं न कल्पते । यस्य समीपगतस्य गणायच्छेदिनो निर्वृहितुं निराकर्तुं किन्तु तस्य अगिलया राजवेष्टिमिवाननुमन्यमानेनसर्वज्ञादेश इतिबुद्धयाकर्मनिर्जरणनिमित्तंतस्थकरणीयम्वैयावृत्यंतावत यावत् रोगातङ्कात् विप्रमुक्तो भवति, । ततः पश्चात्तस्य प्रगुणी भूतस्य सतो यथा लघुस्वको यादितस्वरुपो व्यवहारः प्रायश्चित्तं प्रस्थापयितव्यो दातव्यः स्यात् ।।
मू.(४३) पारंचियंतिभिक्खुंगिलायमाणंनोकप्पइतस्सगणावच्छेदितस्स निहित्तए अगिलाए तस्स करणिचं वेयावडियं जाव रोगातंकातो विप्पमुक्के ततो पच्छा । तस्स आहालहुस्सगां ववहारी पठवियव्वे सिया।। वृ- अथास्य सूत्रस्यपूर्वसूत्रेण सहकः सम्बन्धउच्यते[भा.१०६६] सगणे गिलायमाणं कारणपरगच्छमागर्यवावि |
माहुनकुजा निजुहोत्तिइइसुत्तसंबंधो ।। वृ- यथा अनवस्थाप्यस्य कर्तव्यं तथा प्रतिपन्नपारांचितप्रायश्चित्तस्यापि न पुनरेष नियुहितो निष्काशितइतिकृत्वा स्वगणेग्लायन्तंरोगातङ्क वशतोम्लानिमुपगच्छन्तं यदिवा प्रागुक्तौरशिवादिभिः कारणैः परगच्छमागतं मा हु निश्चित्तं वृत्यावृत्यविषयं न कुर्यात् न कापीत् । किन्तु तस्यापि वैयावृत्यस्यावश्यमगिलया कर्तव्यं । तथा प्रतिपन्नपाराञ्चितप्रायश्चित्तस्यापि तत्र स्वगणे क्षेत्रबहिः स्थितस्याचार्यः स्वयमुदन्तं वहति । परगणेऽपि कारणवशादायातस्य तदीय आचार्यः करोति । यथा सूत्रं वैयावृत्यामित्येष पूर्वसूत्रेण सहास्य सूत्रस्य सम्बन्धः । अनेन सम्बन्धेनावातस्यास्य व्याख्या कर्तव्यासाच प्राग्वत् साम्प्रतमनवस्थाप्य पाराञ्चितयोः स्वरुपमतिशत आह[भा.१०६७] अनवट्ठप्पो पारांची, पुव्वंभणितो इमंतुनाणत्तं ।
कायव्य गिलाणस्स उअकरणे गुमगा य आणादी ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org