Agam Sutra Satik 36 Vyavahar ChhedSutra 3

SR No.: 003372
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan
Publication Year: 2000
Total Pages: 1046
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 36, & agam_vyavahara
File Size: 21 MB

Page 240

२३९
सजाए
उद्देशकः १, मूलं:२०, [भा. ६९९] कस्यापि पार्थे विद्या समस्ति, यदि वा मायूरी नकुली इत्यादिकाः कस्यापि विद्याः सन्ति निमित्तं वाऽतिशायिकस्यचित् सकाशेऽस्ति । ततो यावद्विद्याग्रहणं निमित्तग्रहणंवा करोति तावदास्तं तथा 'आगाढं' ति आगाढयोगप्रविष्टाः केचन साधवः तेषामाचा यदि वा वस्तान् निर्वाहयति वाचना पदानादिना स वा कालगतस्ततो यावत्तान् वाचयति, तावदवतिष्ठते । पाणत्ति ईदृशं किमपि शास्त्रमपान्तराले तेन लब्धं यस्मिन्नधीते गाढप्रज्ञावान् भवति । ततः प्रज्ञोऽहं भूयासमिति वसेत् ! स मूलादारभ्य कथंव्रजतीत्यत आह[भा.७००] वहमाणअवहमाणो संघाडगेण वा असति एगो ।
असती मूलसहाए अन्नेविसहायएदेति ।। वृ-परिहारतपोवहन्यदिवाऽवह निक्षिप्तपरिहारतपाः, संघाडगेनेत्ति' संद्याटकेन संघाटसाधुनैकैन सहब्रजेत् । तथा आचार्येण ग्लानादि प्रयोजन व्यापृततया तस्य संघाटसाधुः सहायो न दत्तस्ततोऽसतिसंघाटकसाधावेकाकी व्रजेत् । एकाकिनश्चगच्छतः सतोऽसति मूलसहायेऽविद्यमाने मूलादारभ्य संघाटकसाधवेऽन्येऽपियेषामाचार्याणांमध्येन गच्छतितेऽपि तस्य सहायान ददति । [भा.७०१] मोत्तूण भिक्खवलं जाणिय कज्जाइंपुब्वभणियाई।
अप्पडिबद्धो वच्चइकालंथामंच आसज्ज ।। वृ-मुक्त्वा भिक्षावेलां यानि च कार्याणि पूर्वभणितानि उभयो गेलने वा इत्यादि रूपाणि तानिच मुक्त्वा अप्रतिबद्धोगोकुलादिषु प्रचुरगोरससर्पिरादिलाभेऽपिप्रतिबन्धमकुर्वन् कालं विहारोचितंस्थाम चप्राणमात्मीयंगमनविषयमासाद्य विहारक्रमकालमौचित्येनस्वशक्त्योचित्येन चेत्यर्थोव्रजेत् ।। भा.७०२] गंतूण यसो तत्थय, पुट्विं संगिण्हएततोपरिसं ।
संगिण्हित्ता परिसं करेइवादं समं तेनं ।। वृ-यस्मिन्स्थाने प्रयोजनंतत्रसोऽधिकृतः परिहारकल्पस्थितो निक्षिप्तपरिहारतपोवागत्वा पूर्वमेव संगृह्णाति आत्मीकरोति परिषदं, संगृह्य च परिषदं पटहेन घोषयति । यस्य वादं कर्तुं शक्तिरस्तिस तदभिकांक्षी सत्वरंसमागच्छतु । एवं च घोषणायां कारितायांतेन समंवादंकरोति कथमित्याह[भा.७०३ अबंभचारि एसो किंन्नाहिंति कोठएसउवगरणां ।
वेसित्थीए पराजितो उन्निव्विसय परूवणासमए ।। वृ-वादात्पूर्वमेव निमित्तमुपयुज्य तस्य स्वरूपमवगच्छति, । ततस्तस्मिन्ननागते इदं ब्रूते-एष वाद्यब्रह्मणोऽपिदोषान्नजानाति ।अतएषोऽब्रह्मचारी अब्रह्मप्रतिसेवीपषुवदब्रह्मणोऽपिदोषानजानन् किंकथमन्यत्ज्ञास्यति,एवमुक्तेसभ्याः प्रेक्षकाब्रूयुः कथमवसितमेषोऽब्रह्मचारीति? सप्राह-गच्छत प्रेक्षध्वं यूयं यत्रासाववस्थितः तस्मिन् कोष्टके आश्रयविशेषेऽधिकरणं खट्वादि अमुकप्रदेशे संगोपितमस्तीति । तथा अमुकाया वेश्यया स्त्रिया सममेष अमुकदिवसे द्यूतन रममाणः पराजितः तत एतस्यवस्त्रग्रहणकंगृहीतमेवमादिभिः । चिलैरवगच्छत । यथैषोऽब्रह्मचारीतितेगताः सर्वसंवदितंकथितं राज्ञः, निव्विसय परूवणाइत्यादि पश्चात्व्याख्यास्यते ।तदेवं निमित्ताभोगबलवतोयत्कर्तव्यं तदुक्तम्। साम्प्रतमतिशयविशेषमधिकृत्याह[भा.७०४) जोपुना अतिशयनाणी सोभणती एस भिन्नचित्तोत्ति ।
कोणेणसमंवादोदडंपिन जुज्जएएस ।।