________________
उद्देशक : ३, मूलं-९१, [भा. ४१७२]
४४३ संयत्यो निमन्त्रितास्तदिदं वस्त्रं न भवति । एवमुक्ते ते चिन्तयेयु:[भा.४१७३] बहु जाणिया न सक्का, बंचेउं तेसि जाणिउं भावं।
नेछंति भद्दएसुतु, पहट्ठभावेसु गेण्हंति ॥ वृ-अये ! अमीभिराचार्यैः 'बहु' प्रभूत्तं 'ज्ञाताः' उपलक्षिता वयम्-यदेते आभियोगिकानी वस्त्राणि प्रयच्छन्तीति, अतो न शक्य अभी वञ्चयितुम् ? इत्यादिकं तेषां भावम्' अभिप्राय मुखविकारादिभिराकारैत्विा नेच्छन्ति । भद्रकेषुतु प्रहृष्टभावेषु गृह्णन्ति॥
भद्रकेष्वेव विशेषमुपदर्शयति[भा.४१७४] नवि एयं तं वत्थं, जंतं अजाण नीणियं भे त्ति।
तुब्भे इमं पडिच्छध, तं चिय एताण दाहामो॥ वृ-नाप्येतत् तद् वस्त्र यत्तद् आर्यिकाणामर्थाय निष्काशितं भवद्भि; इत्युक्ते यदि गृहस्था ब्रुवते-यूयं तावदिदं वस्त्र प्रतीच्छत, एतासांतु वयं तदेव दास्यामः ।। ततो वक्तव्यम्[भा.४१७५] अन्नण ने न कजं, एतट्टा चेव गेण्हिमो अम्हे।
जति तानि विइति वुत्ते, नीणेतिदुए विगिण्हंति ॥ वृ-अन्येन वस्त्रेण "ने" अस्माकंन कार्यम्, एतासामेवार्थाय वयं सम्प्रति गृह्णीमः; इत्युक्ते यदि ‘तान्यपि प्राक्तनानि वस्त्रणि आनयन्ति ततः 'द्वयान्यपि प्राक्तन-पश्चात्तनानि गृहन्ति । [भा.४१७६] तानि वि उवस्सयम्मिं, सत्त दिने ठविय कप्प काऊणं।
थेरा परिछिऊणं, विहिना अति तेनेव ॥ वृ-तान्यपि वस्त्राणि गृहीत्वा उपाश्रये आनीय सप्त दिनानि स्थापयित्वा कल्पं कृत्वा स्थविरप्रावरणद्वारेण परीक्ष्य यदि नास्ति कोऽप्यभियोगविकारस्ततः 'स्थविराः' आचार्यास्तेनैव विधिना संयतीनामर्पयन्ति।
एवमाचार्यनिश्रया ग्रहणमुक्तम् । अथोपाध्यायदिनिश्रया तदेवाह[मा.४१७७] आयरिए उवज्झाए, पवत्ति धेरे गणी गणधरे य ।
गणवच्छेइयणीसा, पवित्तिनी तत्थ आनेति ।। वृ-आचार्यस्याभावे उपाध्ययस्य प्रवर्तिनः स्थविरस्य गणिनो गणधरस्य गणावच्छेदिनो वा निश्रया वस्त्रग्रहणं कर्तव्यम् । एतेषामभावे प्रवर्तिनी 'तत्र' गृहस्थकुले गत्वा स्वयमानयति ॥ इदमेव व्याख्यानयति[भा.४१७८] आयरिए असधीणे, साहीणे वा वि वाउल गिलाणे।
एकेक्कगपरिहाणी, एमादीकारणेहिं तु॥ वृ-यदि तत्राचार्यो अस्वाधीनः स्वाधीनो वा परं 'व्याकुलः' कुलादिकार्येषु व्यापृतः ग्लानो वा तत उपाध्यायनिश्रया ग्रहणं विधेयम् । तत्रापि स एव विधि । अथोपाध्यायोऽस्वाधीनो व्याकुलोवा, ततएकैकपरिहाण्या तावद्नेयं यावत् प्रवर्तिनीनिश्रयाऽपिग्रहीतव्यम् । एवमादिभिः कारणैः संयतीनां वस्त्रग्रहणं भवतीति ।। [भा.४१७९] सुत्तनिवातो थेरी, गहणं तु पवत्तिनीय नीसाए ।
तरुणीण य अग्गहणं, पवत्तिणी तत्थ आनेति ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
For P
www.jainelibrary.org