________________
४४२
बृहत्कल्प-छेदसूत्रम् -२-३/९१
अपि च[भा.४१६८] इहरह वि ताव मेहा, माणं भजति पणइणिजनस्स।
किं पुन बलाग-सुरचाव-विजुपजोविया संता ।। वृ-'इतरथाऽपि च बलाका-सुरचापादिविशेषमन्तरेणापि तावद् मेघा गगनमण्डलमापूर्य गर्जयन्तः ‘प्रणयिनीजनस्य' मानवतीलोकस्यमानं भजन्ति, किं पुनः बलाका-सुरचाप-विद्युप्रद्योतिताः सन्तः?, एवंविधाः सुतरां मानमुन्मूलयन्ति; एवमियमपि अतिप्रौढा समर्था चाहम्' इति कृत्वा अस्माकं मानभङ्गं पुराऽपि करोति, साम्प्रतं तु गुरुभि स्वयं पूजित-सत्कारिता विशेषतः करिष्यतीति शेषसाध्व्याश्चिन्तयेयुः॥ [भा.४१६९] दुल्लभवत्थे व सिया, आसन्ननियाण वा वि निबंधे।
पुच्छंतऽज्ज थेरा, वत्थपमाणं च वष्णं च ॥ पृ-अथ स देशो दुर्लभवस्त्र भवेत् ततो ये व्यापारितास्तैरपि न लब्धानि वस्त्राणि, अथवा यैः 'निजैः' सज्ञातकैस्ता निमान्त्रितास्तेतासाम् आसन्नाः' अतीवप्रत्यासनसम्बन्धास्ततोनतन्निर्बन्धो अप्रमाणीकर्तुं शक्यते, एवमादौ कारणे समुत्पन्ने स्थविराः' आचार्या 'आर्या' प्रवर्तिनीं वस्त्रस्य प्रमाणं वर्णं च पृच्छन्ति-कीदृशैर्वस्त्रयूयं निमन्त्रिताः? किं वा तेषां प्रमाणम् ?
ततः संयत्यो ब्रुवते[भा.४१७०] सेयं व सिंधवन, अहवा मइलं च ततियगं वत्थं ।
तस्सेव होति गहणं, विवजए भाव जाणिता॥ वृ-एकं वस्त्र 'श्वेतं' शरदिन्दु-कुन्दावदातम्, द्वितीयं 'सैन्धववर्ण' पाण्डुरम्, अथवाशब्दो वर्णप्रकारान्तरताद्योतकः, तृतीयंपरिमलितत्वाद्मलिनम्, प्रमाणमपिचतस्य वस्त्रस्य ईशमस्तीति ताभिरुक्ते गुरुभिस्तत्र गत्वा तस्यैव वस्त्रस्य ग्रहणं कर्तव्यम् । अथ ते गृहस्थास्तत्र गतानामाचार्याणामन्यानि वस्त्राणि दर्शयन्ति तत एवं विपर्यये 'भाव' भद्रक-प्रान्तगतमभिप्राय ज्ञात्वा ग्रहणं कर्तव्यं न वा ॥ इदमेव स्पष्टयन्नाह[भा.४१७१] पुव्वगता भे पडिच्छह, अम्हे विय एमुता तहिं गंतुं।
गुरुआगमन कधेत्ता, नीनावेंताऽऽगते तम्मि। वृ-सूरयः प्रवर्तिनी भणन्ति-यूयं तत्र पूर्वगताः प्रतीक्षत, वयमपि युष्माकमनुमार्गीत एवागच्छामः । ततस्ताः संयत्यः 'तत्र' गृहस्थकुले गत्वा गुरुणामागमनं कथयन्ति । ततः तस्मिन्' गुरावागते संयत्यो भणन्ति-निष्काशयत तानि वस्त्राणि यैर्वयं निमन्त्रिताः । एवमुक्ते यदितान्येव दर्शयन्ति ततो गृह्णन्ति ।। अथान्यानि ततः सूरिभिरिदं वक्तव्यम्[मा.४१७२] अनं इदं ति पुट्ठा, भणंति किह तुब्भ तारिसं देभो ।
इति भद्दे पंतेसुतु, धुणंति सीसं न तं एतं ।।। वृ. येन भवद्भिः संयत्यो निमन्त्रिता नेदं तद् वस्त्रम् किन्तु प्रमाणेन वर्णेन वा अन्याशत्वेनान्यदिदमिति पृष्टाः सन्तस्ते गृहस्था यदि भद्रकास्तत इदं भणन्ति-कथं वयंयुष्माकं स्वयमेवागतानां ताशं सामान्यवर्णादियुक्तंप्रयच्छामः? इदं तुततोविशिष्टतरवर्णादिगुणोपेतम्, अत इदं गृह्णीत इति भद्रका ब्रूयुः । ये तुप्रान्तास्तेषुसूरयः शीर्षंधूनयन्ति, इदं च वचनं ब्रूवते-येन
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org