________________
४४०
बृहत्कल्प-छेदसूत्रम् -२-३/९१ पश्यत मदीयानि वस्त्राणि इति। तत इतराः संयत्यो मत्सरिताब्रुवते-धिगस्तु भवदीयानि वस्त्राणि भवतीं च यदेवमात्मानं विकत्थयसि; अपि च यथा यूयं स्वच्छन्दाः पर्यटथ न तथा वयं हिण्डामः, नैव च स्वयं गृह्णीमः, न वाऽऽत्मानं 'प्रवदामः' प्रकर्षेण श्लाधामहे, न च यत् कुण्टलादिकं कम कर्तुयुष्माशो जनो जानाति तद् वयं कर्तुंजानीमः ॥ [मा.४१५८] जम्हा य एवमादी, दोसा तासिं तु गिण्हमाणीणं ।
तम्हा तासि निसिद्धं, वत्थग्गहणं अनीसाए । -यस्मादेवमादयो दोषास्तासांगृह्यतीनां भवन्तितस्मात् तासामनिश्रयावस्त्रग्रहणं निषिद्धम्।। परः प्राह[भा.४१५९] सुत्तं निरस्थगं खलु, कारणियं तं च कारणमिणं तु।
असति पाउग्गे वा, मन्नक्खो वा इमा जतना॥ वृ-यदि संयतीनामनिश्रया वस्त्रग्रहणं न कल्पते ततः सूत्रं निरर्थकं प्राप्नोति । सूरिराहकारणिकं सूत्रम् । तच्च कारणमिदम्-न सन्ति संयतीनां वस्त्रणि, सन्ति वा परं न प्रायोभ्याण, "मन्नक्खो वा" महद् दौमनस्यं संज्ञातकादीनां संयतीर्भर्वस्त्रऽगृह्यमाणे भवति तत्रेयं यतना॥
तामेवाभिधित्सुराह[भा.४१६०] तरुणीण य पव्वज्जा, नियएर्हि निमंतणा य वत्थेहिं।
पडिसेहण निबंध, लक्खण गुरुणो निवेदेजा॥ वृ-कस्याप्याचार्यस्य पार्श्वेमहर्द्धिकानांबहुजनपाक्षिकाणांतरुणीनांप्रवज्या समजनि, ताश्व कियन्तमपि कालमन्यस्मिन् देशे विहृत्य सूरिभिः सार्धं तत्रैव समायाताः, ततः "निजकैः' सज्ञातकैस्तासां वस्त्रनिमन्त्रणा कृता, ततः 'न कल्पते अस्माकं वस्त्रग्रहणं कर्तुम् इतिप्रतिषेधः कर्तव्यः । अथ गाढतरं निर्बन्धं कुर्वन्ति तत इदं वक्तव्यम्-अस्माकं गुरव एव वस्त्रस्य लक्षणं जानते ततो गुरुणां निवेदयाम इति, अनुज्ञाते तेषां निवेदयेयुः । इदमेद व्याख्याति[भा.४१६१]थेरा परिच्छंति कधेमु तेसिं, नाहेति ते दिस्स अजोग्ग जोग्गं।
पिच्छामु ता तस्स पमाण-वन्ने, तो नं कधेस्सामो तहा गुरुणं ॥ [भा.४१६२] सागारऽकडे लहुगो, गुरुगो पुन होति चिंधऽकरणम्मि।।
गणिणीअसिढे लहुगा, गुरुगा पुन आयनीसाए ।। . वृ-'स्थविराः' आचार्या अस्मत्प्रायोग्यं वस्त्र परीक्षन्ते अतः कथयामस्तेषाम्, ज्ञास्यन्ति ते दृष्टवैव वस्त्रमयोग्यं योग्यं वा, परं वयं तावदिदानीं तस्य वस्त्रस्य प्रमाणं वर्णं च पश्यामः, ततः “ण” मिति तद् वस्त्र ‘तथा' तेन प्रमाण-वर्णादिना प्रकारेण गुरुणां कथयिष्यामः; एवं यद् वस्त्र साकारत्वेन व्यवस्थापितं तत् साकारकृतम् । तच्च यदि न कुर्वन्ति ततो मासलघु । साकारकृतं कृत्वाप्रमाण-वर्णाभ्यां चिहन कुर्वन्तिमासगुरु।यदिगणिन्याअग्रे एतद्वस्यप्रमाणादि न कथयन्ति ततश्चतुर्लघवः । अथास्मनिश्रया स्वयमेव गृह्णन्ति चतुर्गुरवः ॥अथ गृहस्था एवं ब्रूयुः[भा.४१६३] जइ मे रोयति गिण्हध, न वयं गणिणिं गुरुं व जाणामो।
इय विभणिया वि गणिणो, कधेणि न य तं पडिछंति ।। वृ-यदि “भे" भवतीनां रोचते ततो गृह्णीध्वमेतद् वस्त्रम्, नवयं गणिनी' प्रवर्तिनी ‘गुरुवा'
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org