Agam Sutra Satik 35 Bruhatkalpa ChhedSutra 2

SR No.: 003371
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan
Publication Year: 2000
Total Pages: 1500
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 35, & agam_bruhatkalpa
File Size: 29 MB

Page 143

१४०
बृहत्कल्प-छेदसूत्रम् -१करोमि। तत्र यदि संवृत्येन तिष्ठन्तितत्रपठतांप्रतिलेखनांच कुर्वतां संयतभाषाभिश्च ‘उड्डञ्चकान्' देशीपदमेतद्उपहासान् कुर्यु, ततः 'अधिकरणं' संयतप्रयोगेणवयंनिष्काशिताः तस्मान् बटुकान् निष्काशयेत्, तथा च सति अधिकरणं संयतप्रयोगेण वयं निष्काशिताः तस्माद्ज्ञातव्यं संयतानाम्। अथवा 'निच्छूढाः' निष्काशिताः सन्त उभयेषामपिसागारिकस्य संयतानांचोपरिप्रद्वेषगच्छेयुः। ततस्ते एवं निक्षिप्ताः' निष्काशिताः सन्तः प्रद्विष्टाः स्तेनप्रयोगतोऽभ्यादिप्रक्षेपतश्च 'उभयस्यापि' सागारिकस्य संयतानां च यद् अनर्थजातं च यद् अनर्थजातं करिष्यन्ति तदपि तनिष्पन्नमपि प्रायश्चित्तं 'ते' संयताः शून्यवसतिकारिण आपद्यन्ते ।। गतं बटुकद्वारम् ।
इदानीं चारणद्वारं भटद्वारं चाह[भा.५५०] एमेव चारण भडे, चारण उहुंचगा उ अहिगतरा।
निच्छूढा व पदोसं, तेना-ऽगणिमाइजह बडुया॥ वृ-'एवमेव' बटुकगतेनैव प्रकारेण चारणे भटे च दोषा वक्तव्याः । किमुक्तं भवति?. येबटुकेषुदोषाउक्तास्तेचारणे भटेचप्रत्येकमवसातव्याः नवरंचारणा(णे] बटुकेभ्योऽधिकतराः, यतस्ते उदञ्चकाः' याचकाः । इयमत्र भावना-ते चारणाः प्रपञ्चबहुलाः, ततः संयतान् प्रपञ्चय तेभ्यो याचन्ते, ततस्तैः सहैकनिवासेऽधिकतरा दोषाः । तथा चारणा भटाश्च निष्काशिताः प्रद्वेषमापन्नाः स्तेनाग्न्यादिभिरुभयेषामप्यनर्थं कुर्युर्यथा बटुका इति॥
इदानी तिर्यङ्मरणद्वारं मनुष्यमरणद्वारमादेशद्वारं चाह[भा.५५१] छड्डणिका उड्डाहो, घाणारिस सुत्तऽवन्न अच्छंते।
इति उभयमरणदोसा, आएस जहा बडुगमाई। कृ-शून्यांवसतिं दृष्ट्वा गवादिस्तिर्यङ अनाथमनुष्योवा प्रविश्य म्रियतेतयदि गृहस्थैरसंयतैः परिष्ठापयन्ति तदा 'छर्दने' परिष्ठापने षण्णां कायानां पृथिव्यादीनां विराधना । अथाऽऽत्मना परिष्ठापयन्ति तदा प्रवचनस्योड्डाहः 'उचिता एतेऽस्य कर्मणः' इति । अथवा कोऽप्येवं शङ्केत, यथा-एतैरेवायमारितः । अथवा जुगुप्सा भवेत्-अशुचयोऽमीयद् मृतकमाकर्षन्ति।अथैतद्दोषभयान्न ते स्वयं परिष्ठापयन्ति नाप्यन्यैस्त्याजयन्ति तर्हि मृतकगन्धेन संयतानां नासाशासि जायेरन् । तथाऽस्वाध्यायिकमिति कृत्वा सूत्रपौरुषीं न कुर्वन्तिमासलघु, अर्थपौरुषीं न कुर्वन्ति मासगुरु। सूत्रपौरुषीमर्थपौरुषीं चाकुर्वतां यदि सूत्रं नश्यति चतुर्लघु, अर्थो नश्यति चतुर्गुरु । अवर्णश्च लोकेषूपजायते-ग्राममध्येऽपि वसन्तः स्मशाने तिष्ठन्ति । 'इति' उपप्रदर्शने, एवम् 'उभयस्य' तिरश्चो मनुष्यस्य वा मरणे दोषाः । गतं तिर्यग्-मनुष्यमरणद्वारम् । अधुनाऽऽदेशद्वारमाह"आदेस जहा बडुगमादी" । 'आदेशाः' प्राधूर्णकास्ते केचन शय्यातरस्य समागताः, शून्यांच वसतिं दृष्ट्वा शय्यातरेण तत्र मुक्ताः, ततो बटुक-चारण-भटेषु ये दोषास्तेऽत्रापि योजनीयाः।।
गतमादेशद्वारम् । अधुना व्यालद्वारं निष्केतनद्वारं चाह[मा.५५२]अहिगरण मारणाऽणीणियम्मि अच्छंते वालि आयवहो।
तिरितीय जहा वाले, सूतिमणुस्सीए उड्डाहो ।। वृ-'व्यालः' नाम सर्प शून्यं दृष्ट्वा वसतौ प्रविशेत्, तत आगताः सन्तः श्रमणा यदि तं निष्काशयन्ति तदऽधिकरणम्, हरितकायादीनांमध्येन तस्य गमनात्। अथवा सनिष्काश्यमानः