________________
उद्देशकः ३, मूलं-११०, [भा. ४८६४]
१०१ वृ-'दुर्गे स्थिताः' स्तेन-परचक्राद्यगम्ये स्थाने स्थिता साऽन्या वजिका, यद्वा वीरेण स्वामिना सा अधिष्ठिता, अथवा तैः पूर्वं स्थितैः' प्रथमवजिकासम्बन्धिभिर्गोकुलिकैस्तत्र 'निपानं' जलपानस्थानं कृतमस्ति, ततो भयेन तोयस्य वा कारणेन तस्यां जिकायां तिष्ठतामपरेषां गोकुलिकानां निश्रा भवति ।। एवमागन्तुका जिका येन कारणेन पूर्वस्या निश्रां प्रतिपद्यते तदभिहितम् । अथागन्तुकाया निश्रां यथा पर्वा प्रतिपद्यते तथा दर्शयति[मा.४८६५] भयसा उठेतुमना, वइगा अन्ना य तत्थ जइ एज्जा।
पच्छापत्ते निस्सा, जे पुवठिया न ते पभुणो॥ वृ- काचिद् जिका भयेन 'उत्थातुमनाः' प्रचलितुकामा, 'अन्या च' नवा व्रजिका यदि तत्रागच्छेत्, सा च बलवता परिगृहीता, ततः पश्चाप्राप्ताया अपि तस्या निश्रां पूर्वा प्रतिपद्यते, ततो ये पूर्वस्थिताः साधवस्तेऽवग्रहस्य न प्रभवः किन्तु पश्चात्याप्ता इति॥
अथ जिकाया एव प्रकारान्तरमाह[भा.४८६६] वइगाए उहियाए, अच्छंते अहव होज गेलनं ।
अन्ने तत्थ पविठ्ठा, तम्मि व अन्नम्मि वा तूहे ॥ वृ- यस्यां जिकायां साधवः स्थिता सा उत्थिता अन्या च तत्रागन्तुकामा तैः श्रुता तत उत्थितायामपिवजिकायां तिष्ठताम् अथवा ग्लानत्वं कस्यापिसाधो वेत्ततस्तत्रैवस्थितानामन्ये गोकुलिकाः साधुभिः सहिताः 'तत्र' प्राचीनद्रजिकास्थाने प्रविष्टास्ते च तत्र वा “तूहे" तीर्थे गाः पानीयं पाययेयुः अन्यत्र वा ततोऽत्रावग्रहमार्गणा क्रियते ।। [भा.४८६७] जइ वा कुडी-पडालिसु, पुब्विल्लकतासुते ठिता संता।
अन्नमि विपजेता, तूहे अस्सामिणो होति।। वृ-वाशब्दःप्रकारान्तरद्योतकः । यदि 'ते' आगन्तुका गोकुलिका पूर्वगोकुलिककृतासुकुटीपडालिकासु स्थितास्ततोऽन्यस्मिन्नपि तीर्थे गाः पाययन्तोऽस्वामिनो भवन्ति । ततो यदि ते पूर्वस्थिताः साधवो निष्कारणिका तदान प्रभवः। अथ ग्लानादिकारणेन स्थितास्तदा ते स्वामिनः, नागन्तुकाः तत्रावग्रहस्य प्रभवः ।। [भा.४८६८] अनत्य वा विठाउं, पाइंति कइल्लए जइ निवाणे ।
ते खलु न होति पहुणो, सभावतूहे पहू हुंति ।। वृ.यद्वा पूर्वकृताः कुटी-पडालिका वर्जयित्वाऽन्यत्र स्थाने स्थित्वा आगन्तुका गोकुलिका यदि पूर्वं कृते निपाने गाः पाययन्ति तदा ते खलु' आगन्तुकाः साधवो न प्रभवो भवन्ति । यदितु 'स्वभावतीर्थे' स्वाभाविके निपाने पाययन्ति तदा आगन्तुकाः साधवः प्रभव इति । [भा.४८६९] एमेव मासकप्पे, अतीरिए उडियाए पत्तियरा ।
पुचिल्ला हुंति पहू, पुने हट्ठा य न लहंति ॥ वृ-एवमेव 'अतीरिते' असम्पूर्णेमासकल्पे उत्थितायां पूर्वजिकायाम् इतरा व्रजिका तत्र प्राप्ता ततः पूर्वसाधव एव प्रभवः । अथ मासकल्पः पूर्णस्ते च 'हृष्टाः' अग्लाना अपि तत्रैव स्थितास्ततो नावग्रहं लभन्ते, पश्चाप्राप्ता एव तत्र प्रभव इति ॥
[भा.४८७०] फासुग गोयरभूमी, उच्चारे चेव छन्न वसही य।
Jain Education International
tal
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org