________________
उद्देशक : :१४, मूलं - ८६३, [भा. ४४८२ ]
च्छगलाणं गलं वर्लेति धिज्जातिया। मुंडा कुटुंबवासे न वासंति रत्तपडा एते धम्मं सयं न जाणंति, कहमन्नस्स कहिस्संति ॥
[ भा. ४४८३ ] एमेव होति नियमा, खमए आतावतम्मि य विभासा । सुतठाणं गणिमादी, अहवा ठाणायरियमादी ॥
चू-वादिमादिएहिं
चउलहुँ ।
[मा. ४४८४]
[भा. ४४८५ ]
भावेहिं पगासिएहिं लभिस्सामि त्ति भावकतो भवति । एत्य वि आयभावकीते
एएसामन्नतरं, की तू जे गिण्हती भिक्खू । सो आणा अणवत्थं, मिच्छत्त-विराधनं पावे ॥ असिवे ओमोयरिए, रायदुट्टे भए व गेलन्ने । सेहे चरित सावत, भए य जयणाए कप्पती गहणं ॥
मू. (८६४) जे भिक्खू पडिग्गहं पामिचेति, पामिञ्चावेति पामेज्जमाहडु दिज्ज्रमाणं पडिग्गाहेति, पडिग्गार्हतं वा सातिजति ।।
धू- उच्छिन्नं गेण्हति, गेण्हावेति, अनुमोदेति तस्स चउलहुं । [भा. ४४८६ ]
पामिच्चित पामिच्छावितं च अनुमोइयं च जं पातं । एक्केक्कं तं दुविहं, लोइय लोउत्तरं चैव ॥ धू- लोइयपामिचं गिही साहुअट्ठा पामिचेति । एत्थ इमं उदाहरणं[भा. ४४८७] सुयअभिगम नायविही, बहि पुच्छा एगजीवति ससा ते पविसण पागणिवारण, उच्छिंदण तेल्ल जतिदानं ॥
चू- एगो कोसलगो दिक्खितो, तेन गुरुकुलवासट्ठितैण सुयं अधीतं । गीयत्थो जाती । ताहे गुरुं आपुच्छति सण्णायगावलोयणेण गच्छामि त्ति । नायविहिं गतो, तं गामं जत्थ सेसजणा । गामबाहिरतो पुच्छति - अमुगस्स को जीवइ त्ति। जो पुच्छिओ तेन पञ्चभिन्नातो, भणति य एगा ते ससा जीवति - बहिणि त्ति वुत्तं भवति । ताहे पविट्ठो बहिनिगिहं, तेन वारिया अम्हट्ठाए पागो न कायव्वा । तीए फासुगं त्ति उच्छिष्णं तेल्लमाणियं । साधू पडिगतो ॥
तीए वि तं तेल्लं अदलंतीए
[भा. ४४८८ ] अपरिमितनेहवुडी, दासत्तं सो य आगतो पुच्छा । दत्तकहण मारुय अचिरा मोएमि अप्पाहे ||
चू- अपारेमियवडीए वहुतं बहु जायं । असत्ता दाउं तत्थ घरे दासत्तेण पविट्ठा। तीयसंगारकते काले साहू आगओ, पुच्छिया, अन्नेन से कहियं तेल्लसंबंधेण दासत्तं पत्ता । रुअंती पुच्छति । साहुणा संदिट्ठे- अचिरा मोएमि, म रोवंए ॥ तं च दिट्टं भणाति इमं
[ भा. ४४८९ ] भिक्खु दगसमारंभे, पुच्छाउट्टो कहिं भे वसधि त्ति । सम्मवया आहरणं, विसज्ज कहणा य कति वा तु ॥
चू- जयाहं भिक्खट्टा एमि तदा तुमं गिहपतिसमक्खं उदगसमारंभ करेजामि । अन्नदा तीए कती । तेन कहियं - मा मे भिक्खं दलाहि त्ति । गिहसामिणा पुच्छितो किं ति ? साधुणा भिक्खविसोहिपसंगेण जतिधम्मो कहितो । आउट्टो सो गिहसामी पुच्छति - कहिं भे वसहि ? त्ति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org