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उद्देशक : १०, मूलं-६५०, [भा. ३१४०]
धू-ठवणाए छव्विहो निक्खेवो तं जहा - नामठवणा ठवणठवणा दव्वठवणा खेत्तठवणा कालठवणा भावठवणा । नाम-दृवण-ठवणातो गयाओ । दवट्ठवणा दुविधा - आगमतो नो आगमतो या आगमतो जाणए अनुवउत्ते । नो आगमतो तिविधा -तं जहा जाणगसरीरहवणा भवियसरीरट्ठवणा जाणगसरीरभवियसरीरवतिरित्ता ॥ वतिरित्ता दव्वट्ठवणा इमा[भा.३१४१] ओदइयादीयाणं, भावाणं जो जहिं भवे ठवणा ।
भावेन जेण य पुणो, ठवेज ते भावठवणातु ।। धू- "दव्वं च दव्वनिक्लेवो" दव्वपरिमाणेन स्थाप्यमाना दव्वट्ठवणा भण्णति, च सद्दोऽनुकरिसणे, किं अनुकरिसयति ? भण्यते - इमं दव्वं वा निक्खिप्पमाणं, दव्वस्स वा जो निक्खेवो सा ठवणा भण्णति।। [भा.३१४२] सामित्ते करणम्मि य, अहिकरणे चेव होंति छब्भेया।
एगत्त-पुहुत्तेहिं, दव्वे खेते य भावे य॥ धू-सामित्तेपडिवसभगामस्स अंतरपल्लियाएय, करणेखेतेणएगत्त-बहुमित्तेदव्वस्स ठवणा दव्वाण वा ठवणा दव्वठवणा । तत्थ दव्वस्स ठवणा जहा कोइ साहू एगसंथाराभिग्गहणं ठवेति - गृण्हातीत्यर्थः । दव्वाण ठवणा जहा -संथारगतिगपडोआरग्गहणाभिग्गहणं आत्मनि ठवेति। करणे जहा दव्वेण ठवणा, दव्वेहिं वा ठवणा । तत्य दव्वेण आयंबिलदव्वेण चाउम्मासं जाति । दव्वेहिकूरकुसणेहिं वा चाउम्मासंजावेति । अहवा-चउसुमासेसुएकंआयंबिलं पारेत्ता सेसकालं अभत्तटुं करेति, एवमात्मानं स्थापयतीत्यर्थः । दव्वेहिं दोहिं आयंबिलेहिं चाउम्मासं जावेति । अधिकरणे दब्बे ठवणा, दब्वेसु वा ठवणा । तत्थ दव्वे जहा एगंगिए फलहिए मए सुवियव्वं, दब्वेसु अनेगंगिए संथारए भए सुवियव्वंति एवं छब्भेया ! एगत्त-पुहत्तेहिं दव्वे भणिता।
इदानि खेत्तठवणा "खेत्तं तुजम्मि खेत्तेत्ति । क्षेत्रं यत् परिभोगेन परित्यागेन वा स्थाप्यते, जम्मि वा खेत्ते ठवणा ठविज्जति सा खेत्तठवणा।साय सामित्तकरण-अधिकरणेहिं एगत्त-पुहुत्तेहिं छब्भेया भाणियव्वा । इदानि कालठवणा - "काले कालो जहिं जो उ" ति । काले कालो एतेसु जहासंखं इमेपदा जाह जोउ", काले जहिं ठवणा ठविनति, कालो वा जो उठविञ्जति सा कालठवणा । अद्ध इति कालो तत्थ वि सामत्तकरण-अधिकरणेहिं एगत्त-पुहुत्तेहिं छब्भेया भवंति। भावे छब्भेया । सामित्ते-खेत्तस्स एगगामस्स परिभोगो, खेत्ताणं सीमातीणं मूलगामस्स पडिवसभगामस्स अंतरपल्लि याए य । करणे खेत्तेण एगत्ते पहुत्तेण, एत्य न किं चि संभवति । अधिकरणे - एगत्तं परं अद्धजोयणेमेराए गंतु पाडयत्तए, पुहत्ते कारणे दुगादी अद्धजोयणे गंतुं पडियत्तए।
कालस्स ठवणा उदुबद्धे जा मेरा सा वञ्जिजति - स्थ्पायतेत्यर्थः । कालाणं चउण्हं मासाणं ठवणा ठविज्ञति, आचरणत्वेनेत्यर्थः । कालेण आसाढपुण्णिमाकालेणं ठायति । कालेहिं बहूहिं पंचाहेहिं गतेहिं ठायंति । कालम्भि पाउसे ठायंति । कालेसु कारणे आसाढपुण्णिमातो सवीसइमासदिवसेसु गतेसु ठायंति । भावस्सोदतियस्स ठवणा, भावाणं कोह-माण-माया-लोभातीणं । अहवा- नानमादीणं गहणं । अहवा-खाइमं भावंसंकामंतस्स सेसाणं भावाणं परिवज्जणं भवति। भावेण निजरठ्ठताए एघखेत्ते ठायंति नो अडंति । भावेहिं संगह-उवग्गह-
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