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उद्देशक: ५, मूलं- ३७८, [भा. २१५१]
संफासओ चि वज्जिता ।
जावय अविणट्टपाणिया ताव पुच्छा विनासी ।।
"भाउय" पयस्स वक्खा
[भा. २१५२ ] भोइयकुलसेविआओ दुस्सीलेके उ जाए ततो पुच्छा । एमेव सेसएसु वि, होइ विभासा तिलादीसु ॥
चू-दो कुलपुत्ता भायारो रन्नो भयरहिया सेवगा सव्वावारियप्पवेसा । तेसिं कणिद्वेण अंतपुरे अनायारो कओ । तस्स पवेसो वारिओ । जेट्ठो वि तद्देसेण रन्न अनिवेइते पवेसं न लहति । रन्ना पुच्छि जति जेट्टो, कनिट्ठो ? जेट्ठो त्ति कहिते पविसति । पुव्वं एसा पुच्छा नासी ।
एवं संभोइया वि, उवनयविसेसो भाणियव्वो ।
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एवं सेसेसु वि तिलादिएसु विसेसा कता । पुव्वं सव्वावणेसु तिला अब्मतिया विक्कायंता ततो गेण वाणिएण पूतिता पागडिया, ततो पभितिं पुच्छा पयट्ठा। एवं तंडुलेसु वि । एगम्मिगामे एगो गोवग्गो असिवग्गहितो जाओ । पुव्वं ततो गामाती आनीयासु गोणीसु नासी च्छा । पच्छा तम्मि गामे असिवग्गहिय त्ति पुच्छा पयट्टा ।
एवं साहम्पिओ वि परिक्खिउं परिभुंजियव्वो । इमा परिक्खा[ भा. २१५३ ] साधम्मत वेधम्मत, निधरिस-भाणे य कूवे य । अविणट्ठे संभोए, सव्वे संभोइया आसी ॥
चू- समाणधम्मता साहम्मता, तं नाऊणं परिभुंजति । विगयघम्मो वेघम्मता, तं वेधमत्तं नाऊणं न परिभुंजति । यथा सुवण्णं निग्घरिसे परिक्खिजति एवं अन्नायसीलस्स भायणेण परिक्खिज्जइ । भायणस्स तलं न घृष्टं, उवकरणं वा अविधीए सिव्वितं दीसति, तथा आलएण विहारेण इत्यादि, एवमाइएहिं सीयंतो नज्जति ।
"तहेव कूवे य" त्ति-जहा कूवाती नाउं परिहरिया एवं एसो वि परिक्खिउं परिहरिज्जति । पुव्विं पुण "अविणट्ठे" पच्छद्धं; पूर्व आसीदित्यर्थः ॥ 'सभोगपरूवणं” त्ति मूलदारं गतं ।
इदानि सिरिघर सिव पाहुडे य संभुत्ते त्ति अस्य व्याख्यासीसो पुच्छति -
कतिपुरिसजुगे एक्को संभोगो आसीत् ? कम्मि वा पुरिसे असंभोगो पयट्टो ? केन वा कारणेण ?
ततो भगति -
[ भा. २१५४ ] संपति- रन्नुप्पत्ती सिरिधर उज्जाणि हेट्ठ बोधव्वा । अज्जमहागिरि हत्थिष्पभिती जाणह विसंभोगो ॥
चू- वद्धमाणसामिस्स सीसो सोहम्मो । तस्स जंबुनामा । तस्स वि पभवो । तस्स सेज्जं भवो । तस्स वि सीसो जसभद्दो । जस भद्दसीसो संभूतो । संभूयस्स थूलभद्दो । थूलभद्दं जाव- सव्वेसिं एक्कसंभोगो आसी ।
थूलभद्दस्स जुगप्पहाणा दो सीसा - अ महागिरी असुहत्थी य । अज्जमहागिरी जेट्ठो ।
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