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उद्देशक : ५, मूलं-३७८, [भा. २११९/
४२९ धू-तं अधिकरणं उप्पन्न सव्वेहिं उवसमियध्वं मोत्तुं गिहत्थो । सेसा आहार उवहि मत्तओ यजहाआहारे तहा वत्तव्यं, नवरं-तिन्नि मत्तया-उच्चारे पासवणे खेलमत्तओय। “सुसहाय"त्ति अस्य व्याख्या-असहायस्स सहायं देति, कुसहायस्स वा सुसहायं देति । एवंजह सीसगणप्पदाणे तहाइमं पिट्ठव्वं, नवरं-अजाणं सहायो वि दिज्जतिपंथाइसु, जतिन देति तो चउलहुं॥ यावच्चे त्ति गतं । इदानि “समोसरणे" त्ति दारं[भा.२१२०] वास उडुअहालंदे, साहारोग्गह पुहत्त इत्तरिए ।
वुड्डा वास समोसरणे, छट्ठाणा होति पाविभत्ता ।। घू- एत्थ नस्थि संजोगो, पूरेंति चेव छप्पया-वासा, उडु, अहालंदे त्ति, इत्तरीए, वुड्डवासे, समोसरणे । एते संजोगवजिया छप्पया । अहवा-आएसंतरेण इमे छप्पया।
अहव - आएसंतरेण इमे छप्पया। [भा.२१२१] वास उडु अहालंदे, एते च्चिय होंति छप्पया गुणिता ।
साधारणोग्गहेणं, पत्तेगेणं तुभयकाले ॥ चू-वासोग्गहो, उडुबद्धोग्गहो, अहालंदोग्गहो, एते तिन्नि विउडुबद्ध-वासाकाले साधारणपत्तेगण य दोहिं गुणिया छप्पया भवंति । इत्तरिओ वुड्डवासो समोसरणोग्गहो य एते उड्डबद्धवासोग्गहेसु पइट्ठा । अहवा - इत्तिरिओ समोसरणोग्गहो य अहालंदे पइट्टा । वुड वासो उडुबद्धवासोग्गहेसु पइट्ठो । वासोग्गहो दुविधो - साधारणोग्गहो पत्तेगो य । एवं उडुबद्धोग्गहो वि, एवं अहालंदोग्गहो वि ।। [भा.२१२२] पडिबद्धलंदि उग्गह, जं निस्साए तु तस्स तो होति ।
रुक्खादी पुव्वठिते, इत्तरि वुढे स बहाणादी॥ चू-जे अहालंदिया गच्छपडिबद्धा तेसिं जो उग्गहो सो जं निस्साए आयरियं विहरति तस्स सो “उग्गहो" भवति । रुखाति-हेट्ठिताण वीसमणट्ठा इत्तरिओ उग्गहो भवति । तत्थ जो पुव्वं अणुन्नावेउंठितो तस्स सो उग्गहो।अधसमगंअणुन्नविउंताहे साधारणोभवति।वुवावासोग्गहो जंघाबलपरिखीणस्स भवति।सोविसाधारण पत्तेगो भवति।समोसरणंण्हाणंअनुयाणं पडिमातिमहि एतेसु साहू मिलंति तं समोसरणं । एत्थ पत्तेयो न भवति॥ [भा.२१२३] साधारण-पत्तेगो, चरिमं उज्जित्त उग्गहो होति ।
गेण्हमदेंताऽऽरुवणा, सच्चित्ताचित्तनिप्फण्णा ।। चू-आइल्ला पंच दुविधा - साधारणा होज्ज, पत्तेगा वा।चरिमो नाम समोसरणं, तत्थ उग्गहो नस्थि, तत्थ वसहीए उग्गहमग्गणा, वसही साधारणा पत्तेया वा, एतेसु उग्गहेसु आउट्टियाए • अनाभव्यं गेण्हताणं अनाभोगेण वा पुव्वोग्गहियंअदेंताणं "आरुवण" त्ति-पच्छित्तं भवति । तं सचित्ताचित्तनिफण्णं, अचित्ते उवहि-निप्फण्णं, सचित्ते चउगुरुं, आएसेण अणवठ्ठो ।। [भा.२१२४] समणुण्णमणुण्णे वा, अदितऽनाभव्वगेण्हमाणे वा।
संभोग वीसु करणं, इतरे य अलंभे य पेल्लति ।। चू-संभोतितो जो अणाभव्वं गेण्हति गहियं वा न देति सो संभोगातो वीसुं पृथक् क्रियते। असंभोइओ वि अनाहव्वं गेण्हति, गहियं वा न देति, जेसिं सो संभोइओ ते तं विसंभोगं करेंति ।
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