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उद्देशक : ५, मूलं-३७७, [भा. २०६३]
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ठाओ || एत्थ भण्णति[मा.२०६४] कम्मपसंगऽनवत्था, अणुन्नादोसा य ते समतीता।
सतिकरणभुत्तऽभुत्ते, संकातियरी यऽनेगविधा ॥ चू-आहाकम्मियसेन्जपरिभोगे आहाकम्मे पसंगो कतो भति-परि जति त्ति पुणो पुणो करेति । एवं प्रसंगः । एगेण आयरिएण एगा आहाकम्मा सेना परिभुत्ता, अन्ने विपरि जंतित्ति अणवत्था कता भवति । परिभुंजतेण य पाणिवहे अणुन्ना कया भवति । एते उक्ता दोषाः । एतेषां प्रति अतिक्रान्ता भवंति । इतरी नाम इत्थीपडिबद्धा । ताहे भुत्तभोगीण सतिकरणं अभुत्तभोगीण कोउअं, पडिगमणादी दोसा, गिहीण य संका । एते एतट्ठिया नूनं पडिसेवंति । संकते का । निस्संकिए मूलं । इत्थिसागारिए एवं अनेगे दोसा भवंति । तम्हा आहाकम्माए ठायति ।। [भा.२०६५] अधवा गुरुस्स दोसा, कम्मे तरी य होति सब्वेसिं ।
जइणो तवो वणवासे, वसंति लोए य परिवातो ।। चू-आहाकम्मवसहीए गुरुस्स चेव पच्छित्तं, न सेसाणं । जतो भणितं “कस्सेयं पच्छित्तं ? गणिणो' । इतरीए इस्थिसागारियाए सव्वसाहूण सति करणादिया दोसा, लोगे य परिवातो “साहु तवोवणे वसंति" अतिशयवचन ।। [भा.२०६६] अधवा परिसाइण्णा, नातायारे य भीयपरिसा य ।
बालासु य वुड्डासु य, नातीसुय वजइ कम्मं ॥ चू-जाइस्थिसागारिया सा पुरिसाइण्णा पुरिसबहुला इत्यर्थः । तेविपुरिसा नाताचारा सीलवंता, इत्थियाओ वि सीलवंतीओ भीयपरिसा य ते पुरिसा । अहवा-ताओइत्थियाओ बाला, अप्पत्तजोव्वणा अहवा-अतीववुड्डा । अहवा-तरुणीओ वितेसिं साहूण नालबद्धाअगम्माओ, एरिसो आहाकम्मं वज्जिजति इत्थिसागारियं ।। [भा.२०६७] तम्हा सव्वाणुन्ना, सव्वनिसेहो य नस्थि समयम्मि ।
आय-व्वयं तुलेजा, लाभाकखि व्व वाणियओ। चू- तस्मात् कारणादेकस्य वस्तुनः सर्वथा सर्वत्र सर्वकालमनुज्ञेति न भवति, नापि प्रतिषेधः । किंतु आय-व्वयं तुले यत्र बहुतरगुणप्राप्तिस्तद् भजते वणिजवत्॥ [भा.२०६८] दब्बपडिबद्ध एवं, जावंतियमाइगासु भइतव्वा ।
अप्पा व अप्पकालं, व ठाउकामा न दव्वम्मि।। चू-एवंदब्वपडिबद्धासेजा जावंतियमातियासुसेजासुअप्पबहुत्तेण भइयव्या । जत्थ अप्पतरा दोसा तत्थ ठायव्वं । अहवा-अप्पा ते साहू अप्पं च कालं अच्छिउकामा ताहे दव्वपडिबद्धाए ठायंति, न जावंतिय सु॥
मू. (३७८) जे भिक्खू “नस्थि संभोगवत्तिया किरिय"ति वदति; वदंतं वा सातिजति ।।
चू- नास्तीत्ययं प्रतिषेधः, “सं" एगीभावे “भुज" पालनाभ्यवहारयोः, एकत्रभोजनं संभोगः । अहवा - संभोगो संभोगो यथोक्तविधानेनेत्यर्थः । संभुंजते वा संभोगः, संभुञ्जते वा, स्वस्य वा भोगः संभोगः । एवं उवस्सगवसा अत्थो वत्तव्यो । “वत्तिया' प्रत्यया क्रिया कर्म
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