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उद्देशक : ४, मूलं-२१८, [भा. १७७१]
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लोलंती छग-मुत्ते? तो पुच्छसि किं सहू असहू ? ॥ चू-अविकोविता अगीयत्था, नियगे आत्मीये ॥ साधू भणाति[भा.१७७१] जाणामि नाम एतं, देहावत्थं तु भगिनि ! जा तुब्मं ।
पुच्छामि धितिबलं ते, मा बंभविराधणा होज्जा । चू-नामसद्दो पादपूरणे अवधारणे वा ॥ [भा.१७७२]इधरध वि ताव सद्दे, रूवाणि य बहुविधाणि पुरिसाणं ।
सोतूण व दटूण व, न मणक्खोभो महं कोयि ।। चू-सा साधुणी भणाति - इहरहे त्ति हट्ठा बलियसरीरा गीतादिए सद्दे सोऊण नेवत्थेहिं बहुविहा पुरिसरूवाते दद्रूण न कोतित्ति कश्चित् स्वल्पोऽपि न भवतीत्यर्थः ।।
किं चान्यत्[भा.१७७३] संलवमाणी वि अहं, न यामि विगतिं न संफुसित्ताणं ।
हट्ठा वि किमु य इण्हि, तं पुण नियगंधितिं जाण ।। चू- दिवसेऽपि पुरिसेण संलवंती पुट्ठा वा विगारं न गच्छामि, सुद्धबंभयारधारणातो, असुद्धभावगमणं विगारो विगती भन्नति, हट्ठा बलिया निरुयसरीरा, एम्हि-एमाए गिलाणवत्थाए त्ति । सा तं साधु भणति- तुमं नियगंआत्मीयं धितिं जाण ॥ [भा.१७७४] सो मग्गति साधम्मिं, सन्नि अहाभद्दियं च सूर्ति च ।
देति य से वेतणयं, भत्तं पानं व पायोग्गं । चू-सो असहू सोहू तत्थ वाअन्नत्य वा गामे संभोतियमसंभोतियं वा संजति मग्गति । तार्सि असति सन्निं सावियं, असतिअहाभद्दियं चेव सूई,जाअगारीओ वियावेति सा सूती । अनिच्छंती वेयणएण विना वेयणगं पिदेति । “च" सद्दातो भत्तपानं पिदेति, गिलाणीए य भत्तपाणं पाउग्गं उप्पादेति, पाउग्गगहणातो एसणिज्जं पत्थं च, च सद्दातो अनेसणिज्जं पि।। [भा.१७७५] एतासिं असतीए, न कधेति जधा अहं खुमी असहू ।
सद्दाती-जतणं पुण, करेमि एसा खलु जिणाणा।। चू-अहं खुमी आत्मावधारणे,अहमेव असहू। “पुण" सद्दोअनृतवाक्याप्रतिपादने, “खलु" सद्दो - आज्ञावधारणे ।। सद्दादी इमा जयणा[भा.१७७६] सद्दम्मि हत्थवत्थादिएहि दिट्ठीए चिलिमिलंतरितो।
संलावम्मि परम्मुहो, गोवालग-कंचुओ फासे ॥ चू-सद्देण जो असहू सोतं गिलाणिं भणाति-मा ममं वाया किंचि आणवेजासि, हत्थेण वा वत्येण वा अंगुलीयाए वा दाएजसि । दिट्ठि-कीवो - सव्वं चिलमिलियंतरितो करेति । सलावकीवो -अवस-संलवियव्वे परम्मुहो संलवति । फास-कीवो-तंपाउनिजतो अप्पणो गोवालकंचुयं काउं उव्वत्तणाति करेति । एस पुण कंचुगो आचार्येण दर्शितो ज्ञेयः ।।
गतो बितियभंगो । इदानिं ततिओ भंगो[भा.१७७७] एसेव गमो नियमा, निग्गंधीए वि होइ असहूए ।
दोण्हं पितु असहाणं, तिगिच्छ जतणाए कायव्वा ।।
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