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उद्देशक ः ३, मूलं-११८, [भा. १४३९]
३०७ घू-आगंतारादिसुगिहत्थमन्नतित्थियं वा जो भिक्खू असमाती ओभासति सोपावति आणा - अणवत्थमिच्छत्त- विराधनं च ॥ [भा.१४४०] अगमेहि कतमगारं, आगंतू जत्थ चिट्ठति अगारो।
परिगमणं पजाओ, सो चरगादी तु नेगविधो । घू- "अगमा' रुक्खा, तेहिं कतं अगारं । आगंतुं जत्थ चिट्ठति आगारा तं आगंतागारं । परि-समंता गमणं गिहिभावगतेत्यर्थः । पञ्जाओ पव्वज्जा, सो य घरग-परिव्वाय-सक्कआजीवगमादिनेगविधो॥ [भा.१४४१] भद्देतरा तु दोसा, हवेजज ओभासिते अठाणम्मि।
अचियत्तोभावणता, पंते भद्दे इमे होति ।। चू-अट्ठाणठितोभासिते पंतभद्ददोसा । पंतस्स अचियत्तं भवति, ओभावणं वा, अहो इमेदमगपव्वइया जेण एगमेगं अट्ठाणेसु असणादि ओभासंति, न वा एतेसिं कोइ भद्दे त्ति काउं देति ॥ इमे भद्द दोसा। [भा.१४४२] जध आतरोसे दीसइ, जध य विमग्गंति मं अठाणम्मि।
दंतेंदिया तवस्सी, तो देमिणं भारितं कज्जं ॥ चू-जहा एयस्स साहुस्सातरो दीसति, जह य मंअट्ठाण-ट्ठियं विमग्गंति । दंतेंदिया तवस्सी, तो देमि अहं एतेसिं नूनं 'मारितं कज्ज' आपत्कल्पमित्यर्थः ॥ [भा.१४४३] सहि गिही अन्नतित्थी, करिज ओभासिते तुओ असंते।
उग्गमदोसेगतरं, खिप्पं से संजतठ्ठाए॥ चू-अद्धाऽस्यास्तीति अद्धी, सोय गिही अन्नथिओवा, ओभासिए समाणे से इति स गिही अन्नतिथिओ वा खिप्पं तुरियं सोलसण्हं उग्गमदोसाणं अन्नतरं करेज्जा संजयट्ठाए। [भा.१४४४] एवं खलु जिनकप्पे, गच्छे निक्कारणम्मि तह चेव ।
कप्पति य कारणम्मी, जतणा ओभासितुं गच्छे ।। चू-एवं ता जिनकप्पे भणियं । गच्छवासिणो विनिक्कारणे। एवंचेव कारणजातेपुण कप्पति थेरकप्पियाणं ओभासिउं । किं ते कारणा? इमे[भा.१४४५] गेलण्ण-रायदुट्टे, रोहग-अद्धाणमंचिते ओमे ।
एतेहिं कारणेहिं, असती लंभम्मि ओभासे ॥ चू-गिलाणट्ठा, रायदुढेवा, रोहगेवाअंतोअफचंता, अंचित्तेवाअंचियणं नाम दात्र (उ]संधी तत्थत(भ]वणीओ खंचि (ध]याओ न वा निष्फण्णं, निप्फण्णेवानलब्भति। ओमंदुभिक्षं । एवं अंचिए ओमे दीर्घ-दुर्भिक्षमित्यर्थः । एतेहिं कारणेहिं अलब्भंते ओभासेजा। [भा.१४४६] भिन्नं समतिकतो, पुवं जति उण पणगपणगेहिं ।
तो मासिएसुपयतति, ओभासणमादिसू असढो ।। चू-इमा जयणा - पढमं पणणदोसेण गेण्हति, पच्छा दस-पन्नरस-वीस-भिण्णमास-दोसेण या एवं पणगभेदेहिं जाहेभिन्न समतिकतो ताहे मासिअट्ठाणेसुओभासणादिसुजततिअसढो।
तत्थं ओभासणे इमा जयणा - Jain Education International
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