________________
३०६
निशीथ छेदसूत्रम् -१-२/११७ विआयविराहणा भवति। सेडुयारिया, धन्नारिया गिह करेज्जा ।जम्हाएते दोसा तम्हासबोवही दुसंझं पडिलेहियव्यो ।। कारणे पुण अपेहंतो वि अदोसो । इमे य ते कारणा[भा.१४३७] असिवे ओमोयरिए गेलण्णद्धाणसंभमभये वा।
तेणयपउरे सागारे संजमहेतुं व बितियपदं॥ घू-असिवगहितो नतरति, तप्पडियरगा वा वाउलत्तणओ।ओमे पए चियआरद्धा हिंडिउं पडिलेहणाए नस्थि कालो । गिलाणो न तरति एगागी । अद्धाणे सत्यवसो न पेहे । अगनिमादि संभवा न पेहे।बोहिगादिभयेवा। तेणयपउरे सारीवही यमा पस्सिहिंति, न पेहे कसिणोवहि त्ति। सागारिए न पेहेति, ३पावासगाण वा अग्गतोन पेहेति । संजमहेउं वा-महियाभिण्णवाससचित्तरएसु बितिय-पदेण अपेहितो वि सुद्धो॥
उद्देशकः-२ समाप्तः मुनि दीपरलसागरेण संशोधिता सम्पादिता निशीथ सूत्रे द्वितीय उद्देशकस्य [भद्रबाहुस्वामिरचिता नियुक्तियुतं] संघदासगणि विरचितं भाष्यं एवं जिनदासमहत्तर कृता चूर्णिः परिसमाप्ता।
(उद्देशकः-३) चू-भणितो बितिओ।इदानिततिओ । तत्स्थ संबंधमाह[भा.१४३८] उवधी पडिलेहेत्ता, भिक्खग्गहणं तुतं कहिं कुजा ।
सट्ठाणे अनोभट्ट, अधवा उवधी उ आहारो।। घू- उवहि त्ति पडिग्गहो, तं भिक्खावेलाए पेहेत्ता तत्थ भिक्खग्गहणं कायव्वं । तं पुण भिक्खग्गहणं कहिं कायव्वं? सट्ठाणे । अहवा-बितियजामे भिक्खावेला तत्थ चरिमाए पडिगई पेहेत्ता भिक्खग्गहणं करेति । अहवा-चरिमाए पेहेत्ता भिक्खग्गहणं काहिंति, न निखिवंति। अत्थपोरिसिं काउं तत्थ भिक्खं हिंइंति । तं कहिं कुजा? "सहाणे"त्ति सट्ठाणं मूलवसहिगामो, घरं वा । “अनोहटुं" अजाणियं । अहवा - कोंटलादिउवकरणविरहियं एस संबंधो । अहवा - उवही वुत्तो, इहं आहारो । द्वितीयोऽयं सम्बन्धः ॥
मू(११८)जे भिक्खू आगंतारेसु वा आरामागारेसु वा गाहावतिकुलेसु वा परियावसहेसु वा, अन्नउत्थियं वा गारस्थियं वा असनं वा पानं वा खाइमं वा साइम वा ओभासिय ओभासिय जायइ जायंतं वा सातिजति ॥
घू-भिक्खू-पूर्ववत्, आगंतारोजत्थ आगारी आगंतु चिटुंति तं आगंतागारं।गामपरिसट्ठाणं ति वुत्तं भवति । आगंतुगाण वा कयं आगार आगंतागारंबयावासे त्ति आरामे आगारं आरामागारं । गिहस्स पती गिहपती, तस्स कुल गिहपतिकुलं, अन्यगृहमित्यर्थः । गिहपञ्जार्य मोत्तुं पव्वजापरियाए ठिता तेसिं आवसहो परियावसहो। एतेसु ठाणेसु ठितं अन्नउत्थियं वा असणाइ ओमासति साइजति वा तस्स मासलहुं । एस सुत्तत्थो । इमा सुत्तफासिया[भा.१४३९] आगंतारादीसुं, असणादोभासती तु जो भिक्खू ।
सोआणा अणवत्थं, मिच्छत्त-विराधनं पावे।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org