________________
उद्देशक ः २, मूलं-११६, [भा. १३५६]
२९३ चू-जे एते पडिलेहणादि कारणा भणिता, एत्तो एगतरेणं संथार-विपनासो रक्खिजंते वि हवेज्जा । तमेव संथारगं विप्पणटुं जति न गवसति तो तणेसु मासलहुं, कंबिफलगे य चउलहुं, आणादिणो य दोसा॥ मा. (१३५७] अप्पच्चओ अकित्ती, मग्गंते सुत्तअत्थपरिहाणी।
वोच्छेद-धुआवणे वा, तेन विना जे य दोसा तु ।। चू- पाडिहारिगे अणप्पिणिज्जमाणे अप्पनओ भवति, पञ्चप्पिणीहामि त्ति अणप्पिनंते मुसावादिणो त्ति अकित्ती, अन्नं च संथारयं मग्गंताण सुत्तत्थाणं परिहाणी, वोच्छेदो तस्स वा अन्नस्स वा, धुआवणं नाम दवावणं, तेन वा संथारगेन विना जा परिहाणी तन्निप्फण्णं ।।
जम्हा एते दोसा[मा.१३५८] तम्हा गवेसियव्यो, सव्वपयत्तेण जेण सो गहितो ।
अनुसट्ठी धम्मकहा, रायवल्लभो वा निमित्तेणं ।। चू-तम्हा कारणा एतद्दोसपरिहरणत्थं सो संथारगो गवेसियव्वो सव्वपयत्तेण । नीते समाणे जेण सो गहितो सो मग्गेयब्बो । अह मग्गितो न देति ताहे से अनुसद्धिं कुञ्जा । तहावि अदेंते धम्मकहाए आउट्टेउं दावेयव्यो । तहावि अदेंते दमगे भेसणं कीरते । रायवल्लबो विजामंतचुण्णजोगादिएहिं वसीकरेउं दाविज्ञति ! निमित्तेण वा तीतपडुप्पमनागतेणं आउद्देउं दाविजति ॥इमा अनुसट्ठी[भा.१३५९] दिन्नो भवविधेण व, एस नारिहसि ने न दातुंजे।
अन्नो वि ताव देयो, देजाणमजाणताऽऽनीतं ॥ चू-एस जो तुमे संथारओ गहितो एष भवद्विधेनैव साधूनां दत्त, ततो तुणं एस नारिहसि दाउं, अन्नो वि ताव भवता संथारगो देयो,किं पुण जो अन्नदत्तो जाणतेण अजाणतेण वा आनीतो॥ [भा.१३६०] मंतनिमित्तं पुण रायवल्लभे दमग भेसणमदेंते ।
धम्मकहा पुण दोसु वि, जति-अवहारो दुहा वि अहितो।। चू-मंतनिमित्ता रायवल्लभे पयुंजंति । दमगे बीहावणं पयुंजंति । अदेंते धम्मकहा पुण दोसु विदमगरायवल्लभेसुपयुंजंति । जति त्ति यतयः ताणजं उवकरणंतस्स अवहारो इहलोगेपरलोगे यदुहा वि अहितो भवति ।। किं चान्यत्[भा.१३६१] अन्नं पिताव तेण्णं, इह परलोए य हारिणामहितं।
परतो जाइतलद्धं, किं पुण मन्नप्पहरणेसुं। चू-अन्नमिति पागतजनस्स विजं अवहरिजति तं पिताव इहलोगपरलोगेसुहरंताण अहितं भवति । किं पुण जतीहिं परतो जातितं लद्धं तं हरिजंतं । किमिति क्षेपे । पुनर्विशेषणे । मन्नुः क्रोधः प्रहरणा ऋषयः, तेसि हिरिजंतं इहलोगे परलोगे अहितं भवति ॥
एवं पि मग्गिजतो जति न देज[भा.१३६२] खंते व ऊणते वा, भोइय-जामातुगे असति साहे।
सिद्धम्मी जं कुणती, सो मग्गण-दान-ववहारो।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org