________________
उद्देशक : २, मूलं-१०५, [भा. ११६९]
२५९
चू-दुविधं आगाढानागाढं गेलण्णं ।। तत्थ[भा.११७०] तिपरिरयमनागाढे, आगाढे खिप्पमेव गहणं तु।
कजम्मि छंदिया घेच्छिमो त्ति न य वेंति उ अकप्पं ।। धू-अनागाढे तिन्निवारा आहिँडिउंजतिन लद्धं गिलाणपाउग्गंततोचउत्थवाराए सेजातरपिंड गेण्हति । आगाढे पुण गेलण्णे - खिप्पमेव सेज्जातरपिंडगहणं करेंति । “निमंतणे"त्ति दारं - "छंदिता" नाम निमंतिता भणंति “जया कजं तया घिच्छामो' न य साहू भणंति - जहा तुम्ह पिंडो अम्हं न कप्पति ।। अहवा-छंदिया एवं भणंति । [भा.११७१] जंवा असहीणं तं, मणति तं देहि तेन ने कजं ।
अतिनिब्बंधे व सतिं (सइं], घेत्तूण पसंग वारेति॥ घू-जं द्रव्यं, वा विकल्पप्रदर्शने, “असहीणं"ति घरे नस्थि तं, साहू भणंति - अमुगं दव्वं देहि तेन दव्वेण अम्ह भारियं कर्ज । अहवा - सेज्जातरस्स आहे प्रति अतिणिबंधे "सई" तु सकृद्ग्रहणं कुर्वन्ति । तमेव कारणे सकृद् गृहीत्वा प्रसंग निवारयंतीत्यर्थः ।।
"दव्वदुल्लभे"त्ति अस्य व्याख्या[भा.११७२] दुल्लभदव्वे च सिया, संभारघयादिघेप्पते तंतु।
असिवोमे पणगादिसु, जति ऊणमसंथरे गहणं । धू-दुल्लभदव्वं अन्नत्य न लब्मति, स्याद् अवधारणार्थे, बहुदव्व-संभारेण कतं घृतं तेल्लं वा खोरादि वा गिलाणट्ठा सेजातरघरे घेप्पज । “असिवे ओमे सु" अन्नओ पणगादि जतिऊण जाहे न संथरेति ताहे सेज्जातरकुले गहणं करेति।
"पदोसे" त्ति रायदुढे अस्य व्याख्या[भा.११७३] उवसमणट्ठ पउढे सत्थो वा जाव न लभते ताव ।
अच्छंता पच्छण्णं गेहंति भये विएमेव ॥ खू-पउद्धस्स रण्णो उवसमणवा अच्छता भत्तपडिसेहे सेज्जातरपिंडं गेहंति । निविसताण वा जाव सत्थो न लब्मति ताव पच्छन्ना अच्छंता मा अडते राया रायपुरिसा वा दञ्छिति, अतो अंतो सेञातरकुले गेण्हंति।बोधियतेणेसुसग्गामे अलमंते भिक्खायरियंचगंतुंन सबैतिअतो सेज्जातरकुले गेण्हंति ।। "जयणाए वा काए"त्ति अस्य व्याख्या[भा.११७४] तिक्खुत्तो सक्खेत्ते, चउद्दिसि मग्गिऊण कडजोगी।
दब्बस्स तदुल्लभया, सागारि निसेवणा दव्वे ॥ धू-सक्कोसजोयणमंतरे सग्गामपरग्गामेसु ततो वारा तिक्खुत्तो मग्गिऊण एवं समंततो कए जोगे जाहे नलब्मति भिक्खंदुल्लभदव्वं वाताहे सागारियदववं निसेविजति भुञ्जते इत्यर्थः ।। एगस्स सेज्जातरस्स विहाणं गतं । इदानि एगमणेगेसु घेत्तव्वो" ति अस्य व्याख्या[भा.११७५] नेगेसु पिता-पुत्ता, सवत्ति वणिए घडा वए चेव।
एतेसिं नाणत्तं, वोच्छामि अहानुपुबीए॥ चू-अनेगसेज्जातरेसु इमे विहाणा - पितापुत्ताणं सामण्णं घरं देवकुलं वा तम्मि पउत्थे, २ सवित्तिनीसामण्णं वा, बहुवणीयसामण्णंवा, एगम्मिवा अनेगहा ठितेत्ति। घडा गोट्टी सामण्णं,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org