________________
उद्देशक : २, मूलं - ८० [ भा. ९५४ |
J
चू. वर्णाढ्यं यथा-कृष्णं मयूरग्रीवसन्निभं नीलं सुकपिच्छसन्निभं रक्तं इन्दगोपसन्निभं पीतं सुवर्णवत् शुक्लं शंखेंदुसन्निभं । तमेवंविधं वण्णकसिणं । तदपि त्रिविधं जघन्यादि ॥ इदानिं दव्व-खेत्त - कालकसिणेसु पच्छित्तं भण्णति
[ भा. ९५५]
चाउम्मासुक्कोसे, मासिय मज्झम्मि पंच य जहन्ने । तिविधम्मि विवत्थम्मि, तिविधा आरोवणा भणिता ।।
धू. उक्कोसे, दव्व - खेत्त-काल-कसिणेसु पत्तेयं चउलहुआ । मज्झिम- दव्वखेत्त-काल-कसिणेसु पत्तेयं मासलहुँ । जहन्नेसु दव्व-खेत्त-काल-कसिणेसु पत्तेयं पनगं, तिविहे जहन्नादिगे, तिविधा दव्वादिगा आरोवणा भणिया ।।
अहवा - तिविधा आरवणा चउलहुमासो पणगं ।
[ भा. ९५६ ] दव्वादि तिविहकसिणे, एसा आरोवणा भवे तिविधा । एसेव वण्णकसिणे, चउरो लहुगा व तिविधे वि ।।
चू. पूर्वार्ध गतार्थम् । एसेव वण्णकसिणे भणिता । अहवा- वण्णकसिणे जहन्नमज्झिमुक्कोसए तिविधे वि रागमिति कृत्वा चउलहुअं चेव । अहवा - विसेसो एत्थ कञ्जति । उक्कोसे दोहिं गुरु, चउलहुँ । मज्झिमे तवगुरु जहन्ने दोहिं लहुं । इदानिं मुल्लकसिणंमोल्लजुतं पुण तिविधं, जहन्नयं मज्झिमं च उक्कोसं ।
[ मा. ९५७ ]
जहन्ने अट्ठारसगं, सतसाहस्सं च उक्कोसं ॥
२२५
चू. मुल्लभावकसिणं तिविधं - जहन्न - मज्झिमुक्कासं । जस्स अट्ठारस रूवया मुल्लं तं जहन्न-कसिणं । सतसहस्समुल्लं उक्कोस- कसिणं । सेसं वि मज्झं मज्झिमकसिणं ॥ इमं पुण कतमेण रूवएण पमाणं ? भण्णति
[भा. ९५८]
दोसा भरगा दीविचगाउ सो उत्तरापधे एक्को । दो उत्तरापधा पुण, पाडलपुत्ते हवति एक्को ।
चू. "साहरको' नाम रूपकः, सो यदीविच्चिको । तंच दीवं सुरट्ठाए दक्खिणेण जोयणमेत्तं समुद्दमवगाहिता भवति, तेहिं दोहिं दिव्विच्च गेहिं एक्को उत्तरापहको भवति, तेहिं एक्को पाडलिपुत्तगो भवति ।। अहवा
[भा. ९५९] दो दक्खिणापहावा, कंचीए नेलओस दुदुगुणो उ । एक्को कुसुमणगरओ, तेन पमाणं इमं होति ॥
धू. दक्खिणापहगा दो रूपगा कंचिपुरीए एक्को नेलओ भवति, “नेलको" रूपकः, स नेलओ दुगुणो एगो “कुसुमपुरगो" भवति, कुसुमपुरं "पाडलिपुत्तं", अनेन रूपकप्रमाणेन अष्टादशकादिप्रमाणं ग्रहीतव्यम् । मूलवडीओ पच्छितवड्डी भवति ॥
[भा. ९६०]
[मा. ९६१]
15 15
!
Jain Education International
अट्ठारसवीसा य, अउणपन्ना य पंच य सयाई ।
एगूनगं सहस्सं, दसपन्नासा सतसहस्सं ॥ चत्तारि छालहुगुरु, छेदो मूलं च होति बोधव्वं । अणवठप्पीय तहा, पावति पारंचियं ठाणं ॥
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org