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प्रतिपत्तिः - सर्व०, प्रतिपत्तिः २
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सिद्धीया अनंतगुणा भवसिद्धिया अनंतगुणा।
वृ. 'अहवे'त्यादि, अथवा-प्रकारान्तरेण त्रिविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्तास्तद्यथा"भवसिद्धिकाः' भवे सिद्धिर्येषां ते भवसिद्धिका भव्या इत्यर्थः, अभवसिद्धिका-अभव्याः, नोभवसिद्धिकानोअभवसिद्धिकाः सिद्धाः, सिद्धानां संसारातीतया भवसिद्धिकत्वाभवसिद्धिकत्वविशेषणरहितत्वात् । कायस्थितिचिन्तायां भवसिद्धिकोऽनादिसपर्यवसितोऽन्यथा भवसिद्धिकत्वायोगात्, अभवसिद्धिकोऽनाद्यपर्यवसितः, अभवसिद्धिकत्वादेवान्यथ तभावायोगात्, नोभवसिद्धिकोनोअभवसिद्धिकः साद्यपर्यवसितः, सिद्धस्यसंसारक्षयात्प्रादुर्भूतस्य प्रतिपातासम्भवात्।
___ अन्तरचिन्तायां भवसिद्धिकस्यानांदिसपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरं, भवसिद्धिकत्वापगमे पुनर्भवसिद्धिकत्वायोगात, अभवसिद्धिकस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसिततया सदा तद्भावपरित्यागात, नोभवसिद्धिकनोअभवसिद्धिकस्यापि साद्यपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वात्।
अल्पबहुत्वचिन्तायांसर्वस्तोकाअभवसिद्धिकाः,अभव्यानांजघन्ययुक्तानन्तकतुल्यत्वात, नोभवसिद्धिकानोअभवसिद्धिका अनन्तगुणाः, सिद्धानामभव्येभ्योऽनन्तगुणत्वात्, तेभ्यो भवसिद्धिका अनन्तगुणाः, भव्यराशेः सिद्धेभ्योऽप्यनन्तगुणत्वात् ।
मू. (३८१) अहवा तिविहा सव्व० तंजहा तसा थावरा नोतसानोथावरा, तस्स णं भंते कालओ०?, जह० अंते० उक्को० दो सागरोवमसहस्साइं साइरेगाई, थावरस्स संचिट्ठणा वणस्सतिकालो, नोतसानोथावरा साती अपज्जवसिया।
____ तसस्स अंतरं वणस्सतिकालो, थावरस्स अंतरं दो सागरोवमसहस्साई साइरेगाई, नोतसथावरस्स नथि अंतरं । अपापबहु० सव्वत्थोवा तसा नोतसानोथावरा अनंतगुणा थावरा अनंतगुणा । सेतं तिविधा सव्वजीवा पन्नत्ता।
वृ.उपसंहारमाह-'सेत्तंतिविहा सव्वजीवापनत्ता' ।तदेवं त्रिविधसर्वजीवप्रतिपत्तिरुक्ता, सम्प्रति चतुर्विध सर्वजीवप्रतिपत्तिमभिधित्सुराह
द्वितीया सर्वजीवा प्रतिपत्तिः समाप्ता
--तृतीया सर्वजीवा प्रतिपत्ति:मू. (३८२) तत्थजेतेएवमाहंसु-चउब्विहा सव्वजीवापन्नता तेएवमाहंसुतं०-मणजोगी वइजोगी कायजोगी अजोगी। मणजोगी णं भंते ! जह० एवं समयं उक्को० अंतोमु०, एवं वइजोगीवि, कायजोगी जह० अंतो० उक्को० वणस्सतिकालो, अजोगी सातिए अपञ्जवसिए।
मनजोगिस्स अंतरं जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्को० वणससइकालो, एवं वइजोगिस्सवि, कायजोगिस्स जह० एक समयंउको० अंतो०, अयोगिस्स पत्थि अंतरं । अप्पबहु० सव्वत्थोवा मणजोगी वइजोगी संखिजगुणा अजोगा अणंतगुणा कायजोगी अनंतगुणा ॥
वृ. 'तस्थ जे ते एव मित्यादि, तत्र ये ते एवमुक्तवन्तश्चतुर्विधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्तास्त एवमुक्तवन्तस्तद्यथा-मनोयोगिनो वाग्योगिनः काययोगिनोऽयोगिनश्चेति, तत्र कायस्थितिचिन्ता
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