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शतकं-२५, वर्गः-, उद्देशकः-७ एव प्रतिपन्ने न तुछेदोपस्थापनीयादी 'चतुर्याम चतुर्महाव्रतम् अनुत्तरंधर्मं श्रमणधर्ममित्यर्थः 'त्रिविधेन मनःप्रभृतिना 'फासयंतो'त्ति स्पृशन्-पालयन् यो वर्तते इति शेषः सामायिकसंयतः सः 'खलु'निश्चितमित्यर्थः, अनया च गाथयायावत्कथिकसामायिकसंयतः उक्तः, इत्वरसामायिकसंयतस्तु स्वयं वाच्यः। मू. (९३८) छेत्तूण उ परियागं पोराणं जो ठवेइ अप्पाणं ।
धम्ममि पंचनामे छेदोवट्ठावणो स खलु ॥ वृ. 'छेत्तूण'गाहा, कण्ठया, नवरं 'छेदोवट्ठावणे'त्ति छेदेन-पूर्वपर्यायच्छेदेन उपस्थापनं व्रतेषुयत्र तच्छेदोपस्थानं तद्योगाच्छेदोपस्थापनः, अनयाचगाथया सातिचारइतरश्च द्वितीयसंयत उक्तः । मू. (९३९) परिरइ जो विसुद्धं तु पंचयामं अनुत्तरं धम्म।
तिविहेणं फासयंतो परिहारियसंजओ संखलु ।। वृ. “परिहरइ'गाहा, परिहरति-निर्विशमानकादिभेदं तप आसेवते यः साधुः, किं कुर्वन् ? इत्याह-विशुद्धमेव 'पञ्चयामं' अनुत्तरं धर्मं त्रिविधेन स्पृश्न, परिहारिकसंयतः स खल्विति, पञ्चयाममित्यनेन च प्रथमचरमतीर्थयोरेव तत्सत्तामाह । मू. (९४०) लोभाणु वेययंतो जो खलु उवसामओ व खवओ वा ।
सो सुहमसंपराओ अहखाया ऊणओ किंचि ।। वृ. 'लोभाणु'गाहा, 'लोभाणून्' लोभलक्षणकषायसूक्ष्मकिट्टिकाः वेदयन्यो वर्तत इति, शेषं कण्ठयम्। मू. (९४१) उवसंते खीणमि व जो खलु कम्ममि मोहणिजंमि।
छउमथो व जिणो वा अहखाओ संजमो स खलु ।। वृ. 'उवसंते' गाहा, अयमर्थः-उपशान्ते मोहनीये कर्मणि क्षीणे वा यच्छद्मस्थो जिनो वा वर्तते स यथाख्यातसंयतः खल्विति । वेदद्वारे
मू. (९४२) सामाइयसंजए णं भंते ! किं संवेदए होजा अवेदए होज्जा ?, गोयमा ! सवेदए वा होजा अवेदए वा होजा, जइ सवेदए एवं जहा कसायकुसीले तहेव निरवसेसं, एवं छेदोवट्ठावणियसंजएवि, परिहारविसुद्धियसंजओ जहा पुलाओ, सुहमसंपरायसंजओ अहक्खायसंजओ य जहा नियंठो २।
सामाइयसंजए णं भंते ! किं सरागे होजा वीयरागे होजा?, गोयमा ! सरागे होजा नो पीयरागे होजा, एवं सुहमसंपरायसंजए, अहक्खायसंजए जहा नियंठे ३ ।
सामाइयसंजमेणंभंते! किंठियकप्पे होजा अट्ठियकप्पे होजा?, गोयमा! ठियकप्पे वा होजा अट्ठियकप्पेवा होज्जा, छेदोवटावियसंजए पुच्छा, गोयमा! ठियकप्पे होज्जा नो अट्ठियकप्पे होजा,एवं परिहारविसुद्धियसंजएवि, सेसा जहा सामाइयसंजए।।
सामाइयसंजए णं भंते ! किं जिणकप्पे होञ्जा थेरकप्पे वा होजा कप्पातीते वा होजा?, गोयमा! जिणकप्पेवा हो० जहाकसायकुसीले तहेव निरवसेसं, छेदोवट्ठावणिओ परिहारविसुद्धिओ यजहा बउसो, सेसा जहा नियंठे ४ ।
वृ. सामायिकसंयतोऽवेदकोऽपि भवेत्, नवमगुणस्थानके हि वेदस्योपशमः क्षयो वा
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