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शतकं - २५, वर्ग:, उद्देशकः-६
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चाव्याप्ततयोक्तत्वाल्लोकस्यासत्येयेषु भागेषु स्नातको वर्त्तते, लोकापूरणे च सर्वलोके वर्त्तत इति मू. (९३३) पुलाए णं भंते! लोगस्स किं संखेज्जइभागं फुसइ असंखेज्जइभागं फुसइ ?, एवं जहा ओगाहणा भणिया तहा फुसणावि भाणियव्वं जाव सिणाए ३३ ।
वृ. स्पर्शनाद्वारे - स्पर्शना क्षेत्रवन्नवरं क्षेत्रं अवगाढमात्रं स्पर्शना त्ववगाढस्य तत्पार्श्ववर्तिश्चेति
विशेषः ।
मू. (९३४) पुलाए णं भंते! कतरंभि भावे होज्जा ?, गो० ! खओवसमिए भावे होजा, एवं जाव कसायकुसीले । नियंठे पुच्छा, गोयमा ! उवसमिए वा भावे होज्जा खइए वा भावे होजा सिणाए पुच्छा, गो० ! खाइए भावे होजा ३४ |
वृ. भावद्वारं च व्यक्तमेव ॥ परिमाणद्वारे च
मू. (९३५) पुलाया णं भंते! एगसमएणं केवतिया होज्जा ?, गोयमा ! पडिवज्रमाणए पडुन सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहन्त्रेगं एक वादो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहतं, yasaay पडुन सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहन्त्रेणं एक्को या दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सहसपुहत्तं ।
बउसा णं भंते! एगसमएणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवज्रमाणए पडुच्च सिय अत्थि सिय. नत्थि, जइ अत्थि जहत्रेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहत्तं, पुव्वपडिवन्नए पडुच जहत्रेणं कोडिसयपुहुत्तं उक्कोसेणवि कोडिसयपुहुत्तं, एवं पडिसेवणाकुसीलेवि ।
कसायकुसीलाणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवज्रमाणए पडुच्च सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहनेणं एक्को वा दो वा तित्रि वा उक्कोसेणं सहस्सपुहुत्तं, पुव्वपडिवन्नए पडुच जहनेणं कोडसहसपुहुत्तं उक्कोसेणवि कोडिसहस्सपुहुतं ।
नियंठाणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवज्रमाणए पडुञ्च सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहनेणं एक्को वा दो वा तिना वा उक्कोसेण बावट्टं सतं, अट्ठसयं खवगाणं चउप्पन्नं उवसामगाणं, पुव्वपडिवन पडु सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहन्त्रेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहुत्तं ।
सिणायाणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवज्रमाणए पडुच्च सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अत्थि जहणं एक वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं अट्ठसतं, पुव्वपडिवन्नए पडुच जहन्त्रेणं कोडिपुहुत्तं उक्कसेणवि कोडिपुहुत्तं ।
एएसि णं भंते! पुलागबकुसपडिसेवणाकुसीलकसायकुसीलनियंठसिणायाणं कयरे २ जाव विसेसाहिया वा ?, गोयमा ! सव्वत्योवा नियंठा पुलागा संखेजगुणा सिणाया संखेज्जगुणा बसा संखेजगुणा पडिसेवणाकुसीला संखेज्जगुणा कसायकुसीला संखेज्जगुणा ।
सेवं भंते! सेवं भंतेति जाव विहरति ।
वृ. 'पुलायाण' मित्यादि, ननु सर्वसंयतानां कोटीसहस्रपृथक्त्वं श्रूयते, इह तु केवलानामेव कषायकु शीलानां तदुक्तं ततः पुलाकादिमानानि ततोऽतिरिच्यन्त इति कथं न विरोधः ?, उच्यते, कषायकुशीलानां यत् कोटीसहस्रपृथक्त्वं तद्वित्रादिकोटीसहस्ररूपं कल्पयित्वां पुलाकबकुशादिसङ्ख्या तत्र प्रवेश्यते ततः समस्तसंयतमानं यदुक्तं तन्नातिरिच्यत इति ॥
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