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भगवतीअगसूत्रं ५/-/२/२२२ लवणसमुद्रसूत्रं, किमन्तमित्याह 'जाव लोगे'त्यादि, तच्चेदम्-'केवइयं परिक्खेवेणं?, गोयमा! दोजोयणसयसहस्साइंचक्कवालविक्खंभेणं पन्नरस सयसहस्साई एक्कासीयं च सहस्साईसयंच इगुणयालं किंचिविसेसूणं परिक्खेवेणं पन्नत्ते' इत्यादि।
एतस्य चान्ते 'कम्हाणं मंते! लवणसमुद्दे जंबूद्दीवंदीवंनोउव्वीलेइ'इत्यादौ प्रश्ने गोयमा जंबुद्दीवे२ भरहेरवएसुवासेसुअरहंताचक्कवट्टी'त्यादेहत्तरग्रन्थस्यान्ते लोगट्टिई'इत्यादिद्रष्टव्यमिति
शतकं-५ उद्देशकः-२ समाप्तः
-शतकं-५ उद्देशकः-३:वृ.अनन्तरोक्तंलवणसमुद्रादिकंसत्यं सम्यग्ज्ञानिप्रतिपादितत्वात्, मिथ्याज्ञानिप्रतिपादितं त्वसत्यमपि स्यादिति दर्शयंस्तृतीयोद्देशकस्यादिसूत्रमिदमाह
मू. (२२३) अन्नउत्थिया गं भंते ! एवमातिखंति भा०प० एवं प० से जहानामए जालगंठियासियाआनुपुब्बिगढिया अनतरगढियापरंपरगढियाअन्नमनगढियाअनमन्त्रगुरुयत्ताए अन्नमन्त्रभारियत्ताए अनमन्त्रगुरुयसंभारियत्ताए अन्नमन्नघडत्ताएजाव चिट्ठति, एवामेव बहूर्ण जीवाणं बहूसु आजातिसयसहस्सेसु बहूई आउयसहस्साई आनुपुब्बिंगढियाइं जाव चिट्ठति, एगेऽवियणंजीवेएगेणंसमएणंदोआउयाइंपडिसंवेदयति, तंजहा-इहभवियाउयंच परभवियाउयं च, जंसमयंइहभवियाउयंपडिसंवेदेइतंसमयंपरभवियाउयंपडिसंवेदेइजायसेकहमेयं भंते ! एवं?
. गोयमा ! जनं ते अन्नउत्थिया तं चैव जाव परभवियाउयं च, जे ते एवमाहंसु तं मिच्छा, अहं पुणगोयमा! एवमातिक्खामिजाव परूवेमि० अन्नमनघडताए चिट्ठति, एवामेव एगमेगस्स जीवस्स बहूहिआजातिसहस्सेहिं बहूई आउयसहस्साइंआनुपुलिंगढियाइंजाव चिटुंति, एगेऽविय पंजीवे एगेणं समएणं एगं आउयं पडिसंवेदेइ, तंजहा-इहभवियाउयं वा परभवियाउयं वा, जं समयं इहभवियाउयं पडिसंवेदेइ नो तं समयं पर० पडिसंवेदेति जं समयं प० नो तं समयं इहभवियाउयंप०, इहभवियाउयस्सपडिसंवेयणाएनोपरभवियाउयंपडिसंवेदेइपरभवियाउयस्स पडिसंवेयणाए नो इहभवियाउयं पडिसंवेदेति।
एवं खलु एगे जीवे एगेणं समएणं एगं आउयं प० तंजहा इहभ० वा परभ० वा ।।
वृ. 'अन्नउस्थिया ण'मित्यादि, 'जालगंठिय'त्तिजालं-मत्स्यबन्धनं तस्येव ग्रन्थयो यस्यां साजालग्रन्थिका-जालिका, किंस्वरूपासा? इत्याह-'आनुपुट्विंगढिय'त्तिआनुपूक्-परिपाट्या ग्रथिता-गुम्फिता आधुचितग्रन्थीनामादौविधानाद् अन्तोचितानांक्रमेणान्त एव करणात्, एतदेव प्रपञ्चयन्नाह-'अनंतरगढिय'त्तिप्रथमग्रन्थीनामनन्तरं व्यवस्थापितैर्ग्रन्थिभिसह ग्रथिता अनन्तरग्रथिता, एवंपरम्परैः-व्यवहितैः सहग्रथितापरम्परग्रथिता, किमुक्तं भवति?-'अन्नमन्नगढिय'त्ति अन्योऽन्यं-परस्परेणएकेन ग्रन्थिनासहान्यो ग्रन्थिरन्येन चसहान्यइत्येवंग्रथिता अन्योऽन्यग्रथिता, एवं च 'अन्नमनगरुयत्ताएत्ति अन्योऽन्येन ग्रन्थनाद् गुरुकता-विस्तीर्णता अन्योऽन्यगुरुकता तया, 'अन्नमनभारियत्ताए'त्तिअन्योऽन्यस्ययो भारःस विद्यतेयत्र तदन्योऽन्यभारिकंतद्भावस्तत्ता तया, एतस्यैव प्रत्येकोक्तार्थःद्वयस्य संयोजनेन तयोरेव प्रकर्षमभिधातुमाह--
_ 'अन्नमन्नगुरुयसंभारियत्ताए'त्ति अन्योऽन्येन गुरुकंयत्सम्मारिकंचतत्तथा तद्भावस्तत्ता
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