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भगवतीअगसूत्रं २/-/५/१२३
णं जीवे एगेणं समएणं एगं वेदं वेदेइ, तंजहा ।
इथिवेदं वा पुरिसवेदं वा, जं समयं इत्थिवेदं वेदेइ नो तं समयं पुरुसवेयं वेएइ जं समयं परिसवेयं वेएइ नोतं समयं इथिवेयं वेदेइ, इस्थिवेयस्स उदएणंनोपुरिसवेदं वेएइ, पुरिसवेयस्स उदएणं नो इथिवेयं वेएइ, एवं खलु एगे जीवे एगेणं समएणंएगंवेदं वेदेइ, तंजहा - इत्थीवेयं वापुरिसवेयं वापुरिसवेयंवा, इत्थी इथिवेएणंउदिनेणं पुरिसंपत्थेइ, पुरिसो पुरिसवेएणंउदिनेणं इत्यिं पत्थेइ, दोवि ते अन्नमन्नं पत्थेति, तंजहा-इत्थी वा पुरिसं पुरिसे वा इत्यि।
वृ. 'देवभूएणं'तिदेवीभूतेनात्मना करणभूतेन नो परिचारयतीतियोगः, सेणं'तिअसी निर्ग्रन्थदेवः 'तत्र' देवलोके 'नो' नैव अन्ने'त्ति अन्यान् आत्मव्यतिरिक्तान् ‘देवान्' सुरान् १ तथा नो अन्येषां देवानां सम्बन्धिनीर्देवीः 'अभिभुंजिय'त्ति अभियुज्य' वशीकृत्य आश्लिष्यवा 'परिचारयति' परिभुङ्क्तेनो 'अप्पणच्चियाओ'त्ति आत्मीयाः 'अप्पणामेवअप्पाणं विउब्विय'त्ति स्त्रीपुरुषरूपतया विकृत, एवं च स्थिते-'परउत्थियक्त्तव्वया नेयव्य'त्ति एवं चेयं ज्ञातव्या-जं समयं इथिवेयं वेएइ तं समयं पुरिसवेयं वेएइ जं समयं पुरिसवेयं वेएइ तंसमयं इथिवेयं वेएइ, इस्थिवेयस्स वेयणयाएपुरिसवेयं वेएइपुरिसवेयस्सवेयणयाए इत्थीवेयंवेएइ, एवं खलु एगेऽविय 'ण'इत्यादि।
मिथ्यात्वं चैषामेवं-स्त्रीरूपकरणेऽपि तस्य देवस्य पुरुषत्वात् पुरुषवेदस्यैवैकत्र समये उदयो न स्त्रीवेदस्य, स्त्रीवेदपरिवृत्त्या वा स्त्रीवेदस्यैवन पुरुषवेदोदयः, परस्परविरुद्धत्वादिति ___'देवलोएसुत्ति देवजनेषुमध्ये उववत्तारो भवंति'त्तिप्राकृतशैल्या उपपत्तारोभवन्तीति ४श्य, महिड्डिए' इत्यत्र यावत्करणादिदंश्यम्-'महजुइएमहाबलेमहायसे महासोक्खेमहानुभागे हारविराइयवच्छेकडयतुडियथंभियभुए' त्रुटिका-बाहुरक्षिका अंगयकुंडलमट्टगंडकण्ण-पीठधारी' अङ्गदानिबाह्वाभरणविशेषान्कुण्डलानि-कर्णाभरणविशेषान् मृष्टगण्डानिच उल्लिखित-कपोलानि कर्णपीठानि-कर्णाभरणविशेषान् धारयतीत्येवंशीलो यः स तथा -
___ -'विचित्तहत्थाभरणे विचित्तमालामउलिमउडे' विचित्रमालाच-कुसुमनग्मीलोमस्तके मुकुटं च यस्य स तथा, इत्यादि यावत् 'रिद्धीए जुईए पभाए छायाए अबीए तेएणं लेसाए दस दिसाओ उज्जोवेमाणे तितत्रऋद्धि-परिवारादिका युति-इष्टार्थसंयोगःप्रभा-यानादिदीप्तिःछायाशोभाअर्चिःशरीरस्थरलादितेजोज्वाला तेजः-शरीरार्चि लेश्या-देहवर्णः, एकार्थावते, उद्घोतयन् प्रकाशकरणेन 'पभासेमाणे'त्ति प्रभासयन्' शोभयन् ।
इह यावत्करणादिदं दृश्यम्-'पासाइए' द्रष्ठणां चित्तप्रसादजनकः 'दरिसणिज्जे' यं पश्यञ्चक्षुर्न श्राम्यति 'अभिरूवे' मनोज्ञरूपः पडिरूवे'त्ति द्रष्टारं २ प्रति रूपं यस्य स तथेति, एकेनैकदैक एव वेदो वेद्यते, इह कारणमाह-'इत्थी इत्थिवेएणमि'त्यादि।
परिचारणायां किल गर्भः स्यादिति गर्भप्रकरणं, तत्र
मू. (१२४) उदगगब्भेणंभंते! उदगगब्मेत्तिकालतो केवधिर होइ?, गोयमा! जहन्नेणं एक समयं उकोसेणंछम्मासा ।।तिरिक्खजोणियगब्भेणंभंते! तिरिक्खजोणियगम्भेत्ति कालओ केवचिरं होति?, गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं अट्ठ संवच्छराई।
मणुस्सीगब्बे णं भंते ! मणुस्सीगभेत्ति कालओ केवचिरं होइ ?, गोयमा ! जहन्नेणं
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