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समवायः -२२
बावीसविहेपोग्गलपरिणामेपतं-कालवनपरिणामे नीलवनपरिणामेलोहियवन-परिणामे हालिद्दवन्त्रपरिणामे सुकिल्लवन्त्रपरिणामे सुब्भिगंधपरिणामे दुन्भिगंधपरिणामे तित्तरस-परिणामे कडुयरसपरिणामेकसायरसपरिणामे अंबिलरसपरिणामेमहुररसपरिणामे कक्खडफास-परिणामे मउयफासपरिणामे गुरुफासपरिणामेलहुफासपरिणामे सीतफासपरिणामेउसिणफास-परिणामे निद्धफासपरिणामे लुक्खफासपरिणामे अगुरुलहुफासपरिणामे गुरुलहुफासपरिणामे
इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए अत्थेगइयाणं नेरइयाणं बावीसंपलिओवमाइंठिई प०, छट्ठीए पुढवीए उक्कोसेणं बावीसं सागरोवमाईं ठिई प०, अहेसत्तमाए पुढवीए अत्थेगइयाणं नेरइयाणं जहन्नेणं बावीसं सागरोवमाइं ठिई प०॥
__ असुरकुमाराणं देवाणं अत्थेगइयाणंबावीसंपलिओचमाइंठिईप० सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु अत्यंगइयाणं देवाणं बावीसं पलिओवमाई ठिई प०॥जे देवा महियं विसूहियं विमलं पभासं वणमाले अधुतवडिंसगं विमाणं देवत्ताए उववन्ना तेसिणं देवाणं उक्कोसेणं बावीसं सागरोवमाई टिई प०, तेणं देवाणं बावीसाए अद्धमासएणं आणमंति वा पाणमंति वा उस्ससंति वानीससंति घा, तेसिणं देवाणं बावीस वाससहस्सेहिं आहारट्टे समुप्पाइ।
संतेगइया भवसिद्धिया जीवाजे बावीसंभवग्गहणेहिं सिज्झिस्संति बुझिस्संतिमुचिस्संति परिनिव्वाइस्संति सव्वदुक्खाणमंतं करिस्संति।
वृ. द्वाविंशतितमं तु स्थानं प्रसिद्धार्थमेव, नवरं सूत्राणि षट् स्थितेराक् ।
तत्र मार्गाच्यवननिर्जरार्थं परिषह्यन्ते इति परीषहाः, दिगिछत्ति बुभुक्षा सैव परीषहो दिगिछापरीषह इति, सहनं चास्य मर्यादानुल्लङ्घनेन, एवमन्यत्रापि १, तथा पिपासा-तृट् २ शीतोष्णे प्रतीते ३-४ तथा दंशाश्च मशकाश्च दंशमशका उभयेऽप्येते चतुरिन्द्रिया महत्त्वा महत्वकृतश्चैषां, विशेषोऽथवा दंशो-दंशनं भक्षणमित्यर्थ, तत्प्रधाना मशका दंशमशकाः, एते चयूकामत्कुणमत्कोटकमक्षिकादीनामुपलक्षणमिति ५तथा चेलानां-वस्त्राणांबहुधननवीनावदातसुप्रमाणानां सर्वेषां वाऽभावः अचेलत्वमित्यर्थ ६ अरति मानसो विकारः ७ स्त्री प्रतीता ८ 'चर्या ग्रामादिष्वनियतविहारित्वं ९ 'नषेधिकी' सोपद्रवेतरा च स्वाध्यायभूमि १० शय्या' मनोज्ञाम- नोज्ञवसति संस्तारको वा ११।
'आक्रोशो' दुर्वचनं १२ वधो' यट्यादिताडनं १३ याचना' भिक्षणं तथाविधे प्रयोजने मार्गणं वा १४ अलाभरोगौ प्रतीतौ १६ तृणस्पर्श संस्तारकाभावे तृणेषु शयनास्य १७ ‘जल्लः' शरीवस्त्रादिमलः १८ सत्कारपुरुस्कारौ च वस्त्रादिपूजनाभ्युत्थानादिसंपादनेन सत्कारेण वा पुरस्करणं-सन्माननं सत्कारपुरस्कारः १९ ज्ञानं-सामान्येन मत्यादि क्वचिदज्ञानमिति श्रूयते २० दर्शनं सम्यग्दर्शनं, सहनं चास्य क्रियादिवादिनां विचित्रमतश्रवणेऽपि निश्चलचित्ततया धारणं २१ प्रज्ञा' स्वयं विमर्शपूर्वको वस्तुपरिच्छेदो मतिज्ञानविशेषभूत इति २२।।
दृष्टिवादो' द्वादशाङ्गः, सच पञ्चधा-परिकर्म १ सूत्र २ पूर्वगत ३ प्रथमानुयोग४ चूलिका ५ भेदात, तत्र दृष्टिवादस्व द्वितीये प्रस्थाने द्वाविंशति सूत्राणि, तत्र द्रव्यपर्यायनयाद्यर्थसूचनात् सूत्राणि, 'छिनच्छेयणइयाइंति इह यो नयः सूत्रं छिन्नं छेदेनेच्छति स छिन्नछेदनयः यथा 'धम्मो मंगलमुक्किट्ठ'मित्यादिश्लोकः सूत्रार्थतः छेदनयस्थितो न द्वितीयादिश्लोकानपेक्षते, इत्येवं यानि
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