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श्रुतस्कन्धः-२, अध्ययनं-१, उन्निक्खिस्सामो, नो य खलु एयं पउमवरपोंडरीयं एवं उन्निक्खेतव्वं जहा णं एए पुरिसा अन्ने ।
अहमंसि पुरिसे खेयन्त्रे कुसले पंडिए वियत्ते मेहावी अबाले मग्गत्ये मग्गविऊ मग्गस्स गतिपरक्कमन्नू अहमेयं पउमवरपोंडरीयं उन्निखिस्सामित्तिकटु इति वुश्चा से पुरिसे अभिक्कमेतं पुक्खरिणिं जावं जावं च णं अभिक्कमे तावं तावं च णं महंते उदए महंते सेए जाव अंतरा पोखरिणीए सेयंसि निसन्ने, तच्चे पुरिसजाए।
वृ.तृतीय पुरुषजातमधिकृत्याह-'अहावरे तच्चे' इत्यादि सुगमं ।
मू. (६३७) अहावरेचउत्थेपुरिसज्जाए, अह पुरिसे उत्तराओदसाओआगम्मतंपुक्खरिणि, तीसे पुक्खरिणीए तीरे ठिचा पासति तं महं पगं पउमवरपोंडरीयं अनुपुबुट्टियंजाव पडिरूवं, ते तत्थतिनि पुरिसजाते पासति पहीणे तीरं अपत्ते जाव सेयंसिनिसन्ने, तएणं से पुरिसे एवं वयासी
अहोणं इमे पुरिसा अखेयन्ना जाव नो मग्गस्स गतिपरक्कमन्नूजण्णं एते पुरिसाएवं मन्नेअम्हे एतं पउमवरपोंडरीयं उत्रिक्खिस्सामो यखलु एयं पउमवरपोंडरीयं एवं उनिक्खयव्वं जहा णं एते पुरिसा मन्ने, अहमंसि पुरिसे खेयने जाव मग्गस्स गतिपरक्कमन्नू, अहमेयं पउमवरपोंडरीयं उनिक्खिस्सामत्तिक? इति वुचा से पुरिसे तंपुक्खरिणिं जावं जावंचणं अभिक्कमेतावं तावं च णं महंते उदए महंते सेए जाव निसन्ने, चउत्थे पुरिसजाए।
वृ. यावच्चतुर्थ पुरुषजात इति।
मू. (६३८) अह भिक्खूलूहे तीरट्ठी खेयन्ने जाव गतिपरक्कमन्नू अनतराओ दिसाओ वा अनुदिसाओ वा आगम्म तं पुक्खरिणि तीसे पुक्खरिणीए तीरे ठिचा पासति तं महं एगं पउमवरपोंडरीयं जाव पडिरूवं, ते तत्थ चत्तारि पुरिसजाए पासति पहीणे तीरं अपत्ते जाव पउमवरपोंडरीयंनो हव्वाए नो पाराए अंतरा पुक्खरिणीए सेयंसि निसन्ने, तए णं से भिक्खू एवं वयासी
अहो णं इमे पुरिसा अखेयन्ना जाव नो मग्गस्स गतिपरक्कमन्नू, जं एते पुरिसा एवं मन्ने अम्हे एयं परमवरपोंडरीयं उन्निक्खिस्सामो, नो य खलु एयं पउमवरपोंडरीयं एवं उनिक्खेतब्वं जहाणं एते पुरिसा मन्ने, अहमंसि भिक्खू लूहे तीरट्ठी खेयन्ने जाव मग्गस्स गतिपरक्कमण्णू, अहमेयंपउमवरपोडरीयं उन्निक्खिस्सामित्तिकट्ठ इति वुच्चा से भिक्खू नो अभिक्कमेतं पुक्खरिणिं तीसे पुक्खरिणीए तीरे ठिचा सदं कुञ्जा उप्पयाहि खलु भो परमवरपोंडरीया! उप्पयाहि, अह से अप्पतिते पउमवरपोंडरीए।
घृ. साम्प्रतमपरं पञ्चमं तद्विलक्षणं पुरुषजातमधिकृत्याह-'अथे' त्यानन्तर्ये, चतुर्थपुरुषादयमनन्तरः पुरुषः तस्यामूनि विशेषणानि-भिक्षणशीलोभिक्षु-पचनपाचनादिसावद्यानुष्ठानरहितताय निर्दोषाहारभोजी, तथा रूक्षो' रागद्वेषरहितः, तौ हि कर्मबन्धहेतुतया स्निग्धौ, यथा हि स्नेहाभावाद्रजो न लगति तथा रागद्वेषाभावात्कर्मरेणुर्न लगति, अतस्तद्रहितो रूक्ष इत्युच्यते
तथा-संसारसागरस्यतीरार्थी, तथा क्षेत्रज्ञः स्वेदज्ञोवा, पूर्वव्याख्यातान्येव विशेषणानि, यावन्मार्गस्य गतिपराक्रमज्ञः, सचान्यतरस्या दिशोऽनुदिशो वाऽऽगत्य तांपुष्करिणीं तस्याश्च तीरे स्थित्वा समन्तादवलोकयन् बहुमध्यदेशभागे तन्महदेकं पद्मवरपौण्डरीकं पश्यति, तांश्च
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