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श्रुतस्कन्धः - २, चूडा-१, अध्ययनं-२, उद्देशकर
३७७ प्रव्रज्याम् आधाकर्मिकवसत्यासेवनाद्गृहस्थत्वं च रागद्वेषं च ईपिथं साम्परायिकंच, इत्यादिदोषान्महासावधक्रियाऽभिधानावसतिर्भवतीति इदानीमल्पक्रियाऽभिधानामधिकृत्याह
मू. (२०) इह खलु पाईणं वा० रोयमाणेहिं अप्पणो सयट्ठाए तत्थ २ अगारीहिं जाव उज्जालियपुवे भवइ, जे भयंतारो तहप्प० आएसणाणिवा० उवागच्छंति इयराइयरेहिं पाहुडेहिं एगपखं ते कम्मं सेवंति, अयमाउसो ! अप्पसावजकिरिया यावि भवइ । एवं खलु तस्स 01
वृ. सुगम, नवरमल्पशब्दोऽभाववाचीति ९ । एतत्तस्य भिक्षोः ‘सामण्यं भिक्षुभाव इति ॥१॥ "कालाइकंतु १ व ठाण २ अभिकंता ३ चेव अनभिकंता ४ य।
वजा य ५ महावज्जा ६ सावज७मह ८ ऽप्पकिरिआ ९ य" एताश्चनववसतयो यथाक्रमंनवभिरनन्तरसूत्रैः प्रतिपादिताः,आसुचाभिक्रान्ताल्पक्रिये योग्ये शेषास्त्वयोग्या इति ।। द्वितीयाध्ययनस्य द्वितीयः ।।
चूडा-१ अध्ययन-२ उद्देशकः-२ समाप्तः
-चूडा-२ अध्ययन-२ उद्देशकः-३:वृ.उक्तो द्वितीयोद्देशकोऽधुना तृतीयः समारभ्यते, अस्य चायमभिसंबन्धः, इहानन्तरसूत्रेऽल्पक्रिया शुद्धा वसतिरभिहिता, इहाप्यादिसूत्रेण तद्विपरीतां दर्शयितुमाह
मू. (४२१) से य नो सुलभे फासुए उंछे अहेसणिज्जे नो य खलु सुद्धे इमेहिं पाहुडेहिं, तंजहा-छायणओ लेवणओ संथारदुवारपिहणओ पिंडवाएसणाओ।
सेय भिक्खूचरियारएठाणरएनिसीहियारए सिजासंथारपिंडवाएसणारए, संति भिक्खुणो एवमक्खाइणो उज्जुया नियागपडिवत्रा अमायं कुब्वमाणा वियाहिया, संतेगइया पाहुडिया उक्खित्तपुव्वा भवइ, एवं निक्खित्तपुव्वा भवइ, परिमाइयपुव्वा भवइ, परिभुत्तपुव्वा भवइ परिद्ववियपुव्वा भवइ, एवं वियागरेमाणे समियाए वियागरेइ? हंता भवइ ।।
वृ. अत्र च कदाचित्कश्चित्साधुर्वसत्यन्वेषणार्थं भिक्षार्थं वा गृहपतिकुलं प्रविष्टः सन् केनचिच्छ्रद्धालुनैवमभिधीयते, तद्यथा-प्रचुरानपानोऽयं ग्रामोऽतोऽत्र भवतां वसतिमभिगृह्य स्थातुं युक्तमित्येवमभिहितः सन्नेवमाचक्षीत-न केवलं पिण्डपातः प्रासुको दुर्लभस्तदवाप्तावपि यत्रासौ भुज्यते स च प्रासुकः-आधाकर्मादिरहितः प्रतिश्रयो दुर्लभः, 'उंछ' इति छादनाधुत्तरगुणदोषरहितः, एतदेव दर्शयति--
___ 'अहेसणिज्जेत्ति यथाऽसौ मूलोत्तरगुणदोषरहितत्वेनैषणीयो भवति तथा भूतो दुर्लभ इति, ते चामी मूलोत्तरगुणाः॥१॥ “पट्टी वंसो दो धारणाओ चत्तारि मूलवेलीओ।
मूलगुणेहिं विसुद्धा एसा आहागडा वसही ॥२॥ वंसगकडणोकंपणछायण लेवण दुवारभूमीओ।
परिकम्मविप्पमुक्काएसा मूलुत्तरगुणेसु ॥३॥ दूमिअधूमिअवासिअउज्जोवियबलिकडा अवत्ता य ।
सित्ता सम्मट्ठावि अविसोहिकोडीगया वसही" अत्र च प्रायशः सर्वत्रसम्भवित्वादुत्तरगुणानांतानेव दर्शयति, नचासौ शुद्धा भवत्यमीभि
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