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अध्ययनं-१९,[नि. ४१७] ततो यथाऽग्निशिखां दीप्तां पातुं सुदुष्करं, नृभिरिति गम्यते, यदिवा लिङ्गव्यत्ययात् सर्वधात्वर्थत्वाच्च करोतेः 'सुदुष्करा' सुदुःशका यथाऽग्निशिखा दीप्ता पातुं भवतीति योगः, एवमुत्तरत्रापि भावना, 'जे' इति निपातः सर्वत्र पूरणे, कोत्थल इह वस्त्रकम्बलादिमयो गृह्यते, चर्ममयो हि सुखेनैव भ्रियेतेति, 'क्लीबेन' निःसत्त्वेन 'निभृतं निःशङ्क' मित्यत्र निभृतं-निश्चलं विषयाभिलाषादिभिरक्षोभ्यं 'निःशङ्क' शरीरादिनिरपेक्ष शङ्काख्यसम्यक्त्वातिचारविरहितं वा।।
'अनुपशान्तेन' उत्कटकषायेण, इह च दमसागर इत्यनेन प्राधान्यख्यापनार्थं केवलस्यैवोपशमस्य समुद्रोपमाभिधानं, पूर्वत्र तु गुणोदधिरित्यनेन निःशेषगुणानामिति न पौनरुक्त्यं ।।
यतश्चैवं तारुण्ये दुष्करा प्रव्रज्याऽतो भुक्रेत्यादिना पितरौ कृत्योपदेशं ब्रूतः, भुज्यन्त इति भोगास्तान 'पञ्चलक्षणकान्' शब्दादिपञ्चकस्वरूपान् 'ततः' इति भोगभुक्तेरनन्तरं "जाय'त्ति जातपुत्रः 'पश्चादिति वार्धक्ये 'चरिस्ससि'त्ति चरेरिति विंशतिसूत्रावयवार्थः ।।
सम्प्रति तद्वचनानन्तरं यन्मृगापुत्र उक्तवांस्तदाहमू. (६५८) तं वितऽम्मापियरो, एवमेयं जहाफुडं।
इहलोगे निप्पवासस्स, नत्थि किंचिवि दुक्करं। मू.(६५९) सारीरमानसा चेव, वेयणा उअनंतसो।
मए सोढाओ (इं) भीमाओ (इं), असरइंदुक्खभयाणि य॥ मू. (६६०) जरामरणकंतारे, चाउरते भयागरे।
मया सोढाणि भीमाई, जम्माई मरणाणि य॥ मू. (६६१) जहा इहं अगनी उण्हो, इत्तोऽनंतगुणो तहिं।
नरएसु वेयणा उण्हा, अस्साया वेइया मए॥ मू.(६६२) जहा इह इमं सीयं, इत्तोऽनंतगुणं तहिं।
नरएसु वेयणा सीया, अस्साया वेइया मए। मू.(६६३) कंदंतो कंदुकुंभीसु, उद्धपाओ अहोसिरो।
हयासने जलंतंमि, पक्कपव्वो अनंतसो। मू. (६६४) महादवग्गिसंकासे, मरुमि वइरवालुए।
कालंबवालुआए उ, दडपुव्वो अनंतसो॥ मू.(६६५) रसंतो कंदुकुंभीसु, उड्दबद्धो अबंधवो।
करवत्तकरकयाईहिं, छिनपुव्वो अनंतसो॥ मू.(६६६) अइतिक्खकंटगाइन्ने, तुंगे सिंबालिपायवे।
खेवियं पासबद्धेणं, कड्डोकड्डाहि दुक्करं। मू.(६६७) ___ महाजंतेसु उच्छुवा, आरसंतो सुभेरवं।
पीलिओमि सकम्मेहि, पावकम्मो अनंतसो।१। मू. (६६८) कूवंतो कोलसुणएहिं, सामेहिं सबलेहि य।
पडिओ फालिओ छिनो, विप्फुरंतो अनेगसो॥ मू. (६६९) असीहिं अयसिवन्नेहि, भल्लीहिं पट्टिसेहि य। Jain Education International
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