________________
आधनियुक्तिः मूलसूत्रं
एगांत्ति भणिअं. यदा तु पुनरको नास्ति तदा किम्?. मू. (२९३) सव्व वा हिंडता वसहिं मग्गंति जह व समयाणं।
लद्रे संकलिअनिवेअणं तु तत्थेव उनियट्टे॥ वृ.सर्वेवाहिण्डन्ताएववसति मार्गयन्ति' अन्विषन्ति.कथं? जहवसमुदान' यथा समुदान भिक्षा 'प्रार्थयन्ति निरूपयन्तिएवं वसतिमपि अन्विषन्ति, 'तहचव तिअवयवोभणितः. लढेसंक-लिअनिवअणं तु भिक्षामटभिलब्धायां वसती संकलिकया निवेदनं-यो यथा यं पश्यति स तथा तं वक्ति -यदुत इह वसतिलब्धा इह निवर्त्तनीयं. तस्मात्तस्यामेव च वसतौ निवर्त्तत। तत्र च प्रवशे का विधिः?. मू. (२९४) एक्को धरेड्भाणं एक्को दोण्हवि पवेसए उवहिं।
सव्वा उवेइ गच्छो सबालवुड्डाउलो ताहे। वृ. एको धारयति' संघट्टयति 'भाजनं पात्रकम एकः' अन्यस्तस्य द्वितीयः बहिर्व्यवस्थितः गच्छात सकाशाद भिक्षामटदभ्यांमक्तामपधिंद्रयारपीतिआत्मनःसंबन्धिनीतस्यचपात्रकसंघपृयितुःसंबन्धिीमुपधिं प्रवेशयति. तत उत्तरकालं गच्छ उपैति' प्रविशति सबालवृद्धत्वादाकुलः तदा' तस्मिन काले। मू. (२९५) चोयगपुच्छा दोसा मंडलिबंधमिहोइ आगमनं।
संजमआयविराहण वियालगहणे यजे दोसा॥ वृ.चोदकस्यपृच्छाचोदकपृच्छा-चोदकएवमाह-यदुतबाह्यतएवभुक्त्वाप्रवेशः क्रियते, किंकारणम?. उपधिमानयतःक्षुधार्तस्यतृषितस्यचर्यापथमशोधयतःसंयमविराधनाउपधिभारा-क्रान्तस्यकण्टकादीननिरूपयतआत्मविराधमा,ततश्चबहिरेवमुक्त्वाविकालेपयविशन्तु,आचार्य-त्त्वाह-बहिर्भुञतांदोषाः, कथं?. मण्डलिबन्धे सति आगमनं भवति सागारिकाणां, तत्र च संयमात्मविराधना भवति वियालगहण'त्ति विकालवेलावां च दसतिग्रहणे ये दोषा भवन्ति ते वक्ष्यन्ते। द्वारगाथेयं । चोदकपृच्छेति व्याख्यानयन्नाह. (२९६) अइभारेण उइरिअंन सोहए कंटगाइ आयाए।
भत्तट्टिअवोसिरिआ अइंतु एवं जढा दासा॥ वृ.चोदकएवमाहयढ़तगच्छसमौपादपधिप्रवेशयन तदतिभारेणबुभुक्षयाचपीडितःसन्नीर्या-पथिका नशाधयति यतोऽप्तःसंयमविराधनाभवति, तथाकण्टकार्दानिचनपश्यति बुभुक्षितत्वादेव यतोऽत आत्मविराधनाभवति.तस्माद भत्तठिय'त्तिबहिरेवभक्ताःसन्तः तथा वोसिरिय'त्ति उच्चारप्रश्रवणंकत्वाततः 'अइंतु'त्ति प्रविशन्तु,क्क?-वसता. 'एवं जढा दासत्ति एवं क्रियमाणे दोषाः-आत्मविराधनादयः परित्यक्ता भवन्ति । एवमुक्त सत्याहाचार्य:मू. (२९७) आयरिअवयण दासा विहा नियमा उसंजमायाए।
बच्चह न तुझ सामा असंखडं मंडलीए वा॥ वृ. आचार्यस्य वचनं आचार्यवचनं, किं तदित्याह- दोसा' बाह्यता भुनतां दोषा भवन्तिद्विविधाः 'नियमाद्' अवश्यतया, संजमि'त्ति संयमविराधनादोषः ‘आयाए'त्ति आत्मविराधनादोषः । तत्र संयमविगधनादाष एवं भवति-तत्र च भोजनस्थान सागारिका यदि बहवस्तिष्ठन्ति ततस्त साधवा भिक्षामटित्वा गताःसन्तायद्यवंभणन्ति-यदतवच्चह-हेसागारिकागच्छतास्मात्स्थानात.ततश्चैवमुच्यमानेसंयमविराधना भवति । आत्मविराधना चैवं भवति यदा ते सागारिका उच्यमानानगच्छन्ति, किन्त्वेवं भणन्ति- न तुज्झ यामा नास्यप्रदेशस्यभवन्तः स्वामिनः ततश्चअसंखडंभवतिःस्वामिनः, ततथअसंखडंभवति। मंडलाए .
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org