________________
५
आधनियंक्तिः मूलसूत्र वृ.यंदेवक्षेत्रंगताःप्रत्युपक्षकाः ततापाप नितनःप्रनि गागारिकस्य शय्यानग्ग्य भाव नहप्रतिबन्ध तनृकुर्वन्ति.के ? - गुरवः 'एभिः' वक्ष्यमाणगाथाड्यापन्यस्तवचनरितिमू. (२६२) उच्छू वालिंति वह तुर्बाआ नायपुत्तभंडा य।
वसभा जायत्थामा गामा पव्वायचिक्खल्ला।। मू. (२६३) अप्पोदगा यमग्गा वसुहावि अपक्कमट्टिआ जाया।
अन्नकता पंथा साहणं विहरि कालो। वृ. एतदगाथाद्वयं श्रृण्वतः शय्यातरस्य पठन्ति, ततः सोऽपि श्रुत्वा भणति-किं यूयं गमनोत्सुकाः?. आचार्योऽप्याहमू. (२६४) समणाणं सणाणं भमरकुलाणं च गोउलाणं च।
अनियाआ वसही आ सारझ्याणं च महाणं ।। वृ. सुगमा। ततश्चतां गाथां पठित्वा इदमाचरन्तिमू. (२६५) आवरसगकयनियमा कल्लं गच्छाम तो उ आयरिआ।
___ यपरिजनं सागारिअ वाहिरिउंदिति अनुसिट्ठि वृ. 'आवश्यककृतनियमाः कृतप्रतिक्रमणाइत्यर्थः, विकालवेलायांकृतावश्यकाइदंभणन्ति-यदुतकल्लं गच्छामः।पुनश्चततआचार्य:सपरिजन'सागारिकं शय्यातरंआहृय अनुशास्तिंददति'धर्मकथांकुर्वन्तीत्यर्थः। मू. (२६६) पव्वज सावओ वा दंसण भद्दो जहन्नयं वसहि ।
जोगंभि वट्टमाणे अमुगं वेलंगमिस्सामो॥ वृ. सोऽपिसागारिको धर्मकथांश्रुत्वाएवंविधोभवति-प्रव्रज्यांप्रतिपद्यतश्रावको वाभवतिदर्शन-धरो वा भवति भद्रको वा भवति, सर्वथा जघन्यता वसतिमात्रमवश्यं ददाति। पुनश्चधर्मकथां कृत्वाऽऽचार्या एवं ब्रत-यद्त योग वर्तमान योऽसौ योगा गमनाय मां प्रेरयति तस्मिन वर्तमान-भवति सति अमकवलायां गमिष्याम इति । इदानी ते विकालवेलायां कथयित्वा प्रत्युषसिव्रजन्ति. किं कृत्वेत्यत आह___मू. (२६७) तद्भय सुत्तं पडिलहणा य उग्गयमनुग्गए वावि।
पडिछाहिगरणतन नट्ट खग्गृड संगारा॥ व. 'तदुभयं सत्रपौरुषीमर्थपौरुषीं चकत्वाव्रजन्ति. सत्त'तिसूत्रपास वाकत्वाव्रजन्ति. अथदरतरं क्षेत्रभवतिततःपाढोनप्रहर एवपात्रप्रतिलेखनामकृत्वाव्रजन्ति. उग्गयत्ति उदगतमात्रएववा सूर्यगच्छन्ति,
अनुग्गय'त्तिअनुदगंतवासूर्यगत्राववगच्छन्ति, पडिच्छंतितसाधवस्त-स्माद्रिनिर्गताःपरम्परंप्रतीक्षन्त. 'अधिकरण ति अथत साधवानप्रतीक्षन्तं ततोमार्गमजानानाः परस्परतः पृत्कुर्वन्ति तनचपूत्कृतनलाको विबुध्यते. ततश्चाधिकरणं भवति. 'तनत्ति स्तनका वा विबुद्धाः सन्ता मोषणाथं पथाव्रजन्ति नत्ति कटाचित्कश्चिन्नश्यति.ततश्च प्रदोष एव सङ्कारः क्रियत. अमुकत्र विश्रमणं भिक्षाममुकत्र वसतिमिति, ततच रात्री गच्छदिभः संङ्कतः क्रियते। खग्गूड'त्ति कश्चित खग्गृडप्रायो भवति, स इदं ब्रूते-यदुत साधूनां रात्री न युज्यत एवं गन्तुं. पुनः स आग्त. ततथ संगागे त्ति संङ्कतं खरगृडाय प्रयच्छन्ति. यदुत त्वयाऽमकत्र देश आगन्तव्यमिति । इदानीमस्या एव गाथाया भाष्यकृत कांश्चिदयवयवान व्याख्या नयति. तत्र प्रथमावयवं व्याख्यानयन्नाह.
मू. (२६८) पडिलेहतच्चिअबटियाउ काऊण पारिसि करिति।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org