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मूलं-११६ दिशन्नाह- तह चेवगाणीए' 'तथैव प्राग्वदकाकिन्या ग्लानायाः प्रतिचरणविधिः. एतावांस्तु विशेषःयदुतागाढे -अतीवापटुतायामकस्मिन्नाश्रये 'चिलमिलि'त्ति यवनिकाव्यवधानं कृत्वा नवरंकेवलं प्रतिचरणमसौ करोति॥ म.(११७) निक्कारणिअंचमढण कारणिअंनेइ अहव अप्पाहे।
गमनित्थि मीससंबंधिवज्जए असइ एगागी॥ व. यदि निष्कारणिकाऽसौ भवति ततः 'चमढण'त्ति प्रवचनोक्त वचनैः खिंसनं करोति. अथासौ कारणिका ततस्तां स्वयमेव नयति. 'अहव अप्पाह'त्ति अथवा तद्भुरोस्तत्प्रवर्त्तिन्या वा एवं संदिशतियथैतात्मसकाशेकुरुत.स्वयंचनयतःको विधिरत आह-गमनित्थिमीससंबंधिवज्जए असइएगागी' गमनं कायव्वंइत्याहिंसह.वाआविजड़ संबंधिनीओहाति.तदभावेमीसेहि-इपरिसेहिंसंबंधीहिंसहगन्तव्वं. तदभाव असंबंधि'हिंइत्थीहिं. तदभावे परिसित्थिमासणं (अ)संबंधेणं. तदभावे संबं-धिपरिसंहिं. तदभाव असंबंधिपरिसंहिं. तदभावे-असंबंध वर्जित असति अन्नस्य उवायरस एगागिनि नति॥
इदानीं चतुर्द्रामप्युक्त यतनामुपसंजिहीर्षुराहमू. (११८) एगबहसमनुन्नाण वसहीए जो अएगअमणुनो।
अमणुन्न संजईण य अन्नहि एक्कं चिलिमिलीए॥ वृ. एतदुक्तं भवति-एगोसमणुन्नोजे अबहू समणुन्ना जो अएगो असमणुन्नोएयाणंएगाए चेववसहीए पडियरणं कायव्वं. 'अमणुन्नं'त्तिजे अवह अमणुन्ना संजया तेसिंनएकाए वसहीए ठितेहिं पडियरणं कायव्वं 'संजईणय'त्तिसंजईणयसंभोझ्याणं अन्नसंभोइयाणयबहणं अन्नाए वसहीएठिओपडियरइ। 'एक्कं'तिएका पुनग्लानामाश्रित्य चिलिमिलीए' यवनिकाव्यवधानं कृत्वा एकस्यामेव वसतौ प्रतिजागरणं करोति । द्रव्यादियतनाचसर्वत्रानुगताद्रष्टव्या। एहिअपारत्तगुणादोन्निअपुच्छावे असाहम्मी"त्यादिप्रतिद्वारगाथा व्याख्याता, तव्याख्यानाच्च व्याख्यातं पढमगिलाणं वारं । अथ द्वितीयग्लानप्रतिपादनायाहमू. (११९) विहिपुच्छाएँ पवेसो सन्निकुले चेइ पुच्छसाहम्मी।
अन्नत्थ अस्थि इह ते गिलाणकज्जे अहिवडंति॥ वृ. एवं तस्यव्रजतः पूर्ववद्विधिपृच्छायां सत्यां परेणाख्यातं. यदुतास्ति श्रावकस्ततः पवेसो'त्तिप्रवेशं करोति.क्क?-सझिकुले चेइय'त्तियदितस्मिन सञ्जिकल चैत्यानिततस्तद्वन्दनांकरांति। ततः पच्छत्ति पृच्छति-किमिह साधर्मिकाः सन्ति उतन?, तत्राह श्रावकः- अन्नत्थ अत्थि' अन्यत्र-आसन्नग्रामे विद्यन्ते. ते चेह ग्लानकार्ये' ग्लाननिमित्तं अहिवडंति' आगच्छन्ति प्रायोग्यभक्तादिग्रहणा-र्थमिति । ततथ स साधुस्तस्मादभनति.व्रजन्तं वासाधुंभोजनादिना मन्त्रयति श्रावकः-भगवन ! प्रथमालिकामादायव्रज॥
एवं चाभिहितः स किं करातीत्याहमू. (१२०) सव्वंपि न घेत्तव्वं निमंतणे जं तहिं गिलाणस्य।
कारणि तस्स य तुझय विउलं दव्वं तु पाउग्गं ।। वृ. सर्वं' अशेषप्रायोग्यमप्रायोग्यवान ग्राह्यं श्रावकनिमन्त्रण सति. जंतहिंगिहाणस्य'त्तियस्मात्तत्र ग्लानस्यगृह्यते अतोन ग्राह्यम. ततः श्रावकः पुनरप्याह- कारणितस्सयतुन्झयविउलं दव्वं तु पाउग्गं ति. 'तस्य' ग्लानस्य कारणे ग्लाननिमित्तं तव च कारणे तव निमित्तं विपुलं' प्रभूतं द्रव्यं शाल्योदनादि प्रायोग्यमस्त्यतो गृह्यतामिति । ततथासा श्रावकरयापरोधन गृहीत्वा व्रजति।
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