________________
३२०
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं पश्चिमरात्रीभागे तस्मिन्नेव गोपाटके क्वचित्प्रदेशी दुर्गन्धमजीर्णं पुरीषं व्युदसर्जितस्य चोपरि कथमपि महिषी समागत्य छगणपोहं मुक्तवती, ततस्तेन स्थगितंतदजीर्णं पुरीषं देवशर्मणानज्ञातमिति देवशर्मातंछगणपोहं सकलमपि तथैव गृहीत्वा तेन सभामुपलिप्तवान्, उद्यापनिकाकारिणश्च जना नानाविधमोदनादिक भोजनमानीय याव भोजनार्थं तत्रोपविशन्ति तावत्तेषामतीव दुरभिगन्धः समायातः, ततः पृष्टो देवशर्मा, यथा कुतोऽयमशुचिगन्धः, समायाति ? इति, तेनोक्तं न जा ततस्तैः सम्यक् परिभावयद्भिरुपलेपनामध्ये वल्लाद्यवयवा ददृशिरे दुरागन्धश्च नितिः, ततो जजे यदुपलेपनमध्ये पुरीष-मवतिष्ठते इति, ततः सर्वं भोजनमशुचीतिकृत्वा परित्यक्त्म्, उपलेपनं च समूलमुत्खातम्, अन्येन च गोमयेन सभोपलेपि भोजनादिकं चानयत् पक्त्वा भुक्तमिति। सूत्रं सुगम, नवरं 'धर्मी' धार्मिकः, ‘समिय'त्ति मण्डका 'सञ्जा' पुरीषम्, अत्र यदपलेपनं यच्च तत्र न्यस्तंभोजनादिकं तत्सर्वं द्रव्यपूतिः।। उक्ताद्रव्यपूतिः, अथभावपूतिमाह___ मू. (२७१) उग्गमकोडिअवयवमित्तेणवि मीसियं सुसद्धंपि।
सुद्धपि कुणइ चरणं पूइंतंभावओ पूई॥ वृ. 'उद्गमस्य' उद्गमदोषजालस्ययाकोटयोऽस्त्रयःविभागा आधाकादिरूपाभेदा इत्यर्थः, ताथ द्विधा विशोधयोऽविशोधयश्च, तत्रेहाविशोधयो ग्राह्याः, तासामविशोधिरूपणामुद्गमकोटी-नामवयवमात्रेणापिमिश्रितमशनादिकंस्वख्तः सुशुद्धमपि उद्गमादिदोषरहितमपिसत्यद्भुज्यमानंचरणं 'शुद्धमपि' निरतिचारमपि पूर्ति करोति, तदशनादिकंभावपूतिः। 'उग्गमकोडी' इत्युक्तं, ततस्ता उद्गमकोटीःमू. (२७२) आहाकम्मुदेसिय मीसंतह बायराय पाहुडिया।
पूई अज्झोयरओ उग्गमकोडी भवे एसा।। वृ.आधाकर्मसकलंतथाऔद्देशिकंयावदर्थिकमुक्त्वाशेषंकदिशिकं मिक्षं'पाखण्डिसाधुभिश्रजातं बादराचप्राभृतिका पूतिः'भावपूतिःअध्यवपूरकश्चोत्तरभेदद्वयात्मकः, एषाभवतिउद्गमकोटिरविशोधिकोटिरूपा, तदेवं भावपूर्ति स्वरूपत उपदर्य सम्प्रति भेदत आह. .. मू. (२७३) . बायर सुहुमं भावे उपूइयं सुहुममुवरि वोच्छामि।
उवगरण भत्तपाने दुविहं पुन बायरं पूई॥ वृ. 'भावे' भावविषया पूतिर्द्विधा, तद्यथा-बादरा सूक्ष्मा च, सूत्रे च नपुंसकनिर्देशः प्राकृतत्वात्, तत्र सूक्ष्मांभावपूतिमुपरिवक्ष्ये, बादरापुनधिा ,तद्यथा उपकरणे' उपकरणविषया भक्त पाने भक्त पानविषया, तत्र भक्त पानपूर्ति सामान्यतो व्याचिख्यासुराह___ मू. (२७४) चुल्लुक्खलिया डोए दव्वीछूढे यमीसगंपूई।
डाए लोणे हिंगू संकामण फोडणे धूमे। वृ. 'चुल्ली' प्रतीता, 'उखा' स्थाली ‘डोयः' बृहदारुहस्तकः, महांचट्टक इत्यर्थः, ‘दवी' लीयान दारुहहस्तकः, एतानिचसण्यिाधाकादिरूपाणि द्रष्टव्यानि, सर्वत्रापिचतृतीयार्थे सप्तमी, ततोऽयमर्थःएतैःसम्मिश्रंशुद्धमपियदशनादितत्पूतिः, तत्रचुल्लधुरवाभ्यांमिश्रिताभ्यांकृत्वारन्घनेनयद्वातत्रस्थापनेन, तथा डायं' शाकंलक्षणं हिङ्गुचप्रतीतम्, एतराधाकर्मिकः सम्मिश्रपूतिः, तथा संक्रामणस्फोटनधूमः' इति, .. तत्र संक्रामणम-आधाकर्मभक्तादिखरण्टिते स्थाल्यादौ शुद्धस्याशनादेः पचनं मोचनं वा, यद्वा दारुहस्तेनाधाकर्मणाऽन्यत्रस्थाल्यांसञ्चारणं,स्फोटनम्-आधाकर्मणाराजिकादिनासंस्कारकरणंधूमःहिङ्ग्वादिसत्को वघारः॥ एनामेव गाथां व्याचिख्यासुःप्रथमत् उपकरणशब्दं व्याख्यानयति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org