________________
३१८
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं म. (२६०) मा एयं दहि इमं पुट्ट सिटुंमितं परिहरंति।
जं दिन्नं तं दिन्नं मा संपइ देहि गेण्हंति ॥ वृ. साधुनिमित्तं कुतोऽपि स्थानाद् भिक्षामाददती कयाचिन्निषिध्यते-मैतद्देहि, किन्त्विदं विवक्षितभाजनस्थं देहि तत एवं कृते निषेधिते साधुः पृच्छति-किमेतन्निषिध्यते? किंवा इदं दाप्यते? इति, ततः सा प्राह-इदमेव दानाय कल्पितं, नेदमिति।ततएवं शिष्टे' कथिते साधवस्तत्परिहरन्ति, यदिपुनर्यदत्तं तदत्तंमा शेष सम्प्रति दद्यादिति निषिध्यात्मार्थीकृतमाद्देशिकं भवति तदा तत्कल्पते इतिकृत्वा गृह्णन्ति, तदेवमुक्तमुद्दिष्टौद्देशिकं । सम्प्रति कृतौद्देशिकस्य सम्भवहेतून स्वरूपंच प्रतिपादयतिमू. (२६१) . रसभायणहेउंवा मा कुच्छिहिई सुहं व दाहामि।
दहिमाई आयत्तं करेइ कूरं कडं एयं॥ मू. (२६२) मा काहंति अवण्णं परिक्ट्टलियं व दिज्जइ सुहं तु।
वियडेन फाणिएण व निद्धेण समं तु वटुंति॥ वृ. 'रसेन' दध्यादिनारुद्धिमदंभाजनंतस्मादेतेनदध्यादिनायदुद्धरितंशाल्योदनादितत्करम्बीकृत्य रिक्त मिदंभाजनं करोमि येनान्य प्रयोजनमनेन क्रियते इति रसभाजनहेतोः, यद्वा-इदं दध्यादिनाऽमिश्रितं कोथिष्यति,नचकुथितंपाखण्ड्यादिभ्योदातुंशक्यते,यद्वा-दध्यादिसम्मिश्रमेकेनैवप्रयासेनसुखंदीयते, इत्यादिना कारणजातेन ‘दध्याद्ययत्तं' दध्यवदिसम्मिश्रंकरोति 'कूरम्' ओदनम्, एतत् कृतं ज्ञातव्यं, तथा यदि भिन्नभिन्नमोदकाशोकवादिचूर्णीर्दास्यामि ततो मे पाखण्ड्यादयः अवर्णम्' अश्लाघां करिष्यन्ति, यद्वा- परिकट्टलितम्' एकत्र पिण्डकृतं सुखेन दीयते, अन्यथा क्रमेण मोदकाशोकवादिचूर्णीः स्वस्वथानादानीयानीया दाने भूयान् गमनागमनप्रयासो भवति, अपान्तराले वा सा चूर्णिर्हस्तात् क्षरित्वा पतति, ततो 'विकटेन' मद्येन देशविशेषापेक्षमेतत्, यद्वा-‘फाणितेन' कक्कवादिना यद्वा स्निग्धेन' घृतादिनामोदकचूादिसमं वर्त्तयन्ति' पिण्डतयाबघ्नन्ति।अत्रद्वयोरपिगाथयोःपूर्वार्द्धाभ्यांसम्भवहेतव उक्ताः, उत्तराद्धाभ्या तुस्वरूपम्। सम्प्रति कमौदिशिकस्य सम्भवहेतून् स्वरूप. मू. (२६३) एमेव य कम्ममिऽवि उण्हवणे नवरि तत्थ नाणत्तं।
तावियविलीनएणं मोयगचुन्नीपुणक्करणं॥ वृ.यथाकृतस्यसम्भवःस्वरूपंचोक्तमएवंकर्मण्यपिद्रष्टव्यं नवरंतत्रकर्मणि उष्णापने' उष्णीकरणे 'नानात्वं' विशेषः, तथाहि-तापितविलीनेन' तापितेन विलीनेन च गुडादिना मोदकचूयाः पुनर्मोदकत्वेन करणं नान्यथा, तथा तुवांदिभक्त मपि रात्र्युषितं द्वितीयदिनेभूयः संस्कारापादनेन कर्मतया निष्पाद्यमानं नाग्निमन्तरण निष्पाद्यत तताऽवश्यं कर्मण्युष्णापने नानात्वम् । सम्प्रत्यत्रैव कल्प्याकल्प्यविधिमाहमू. (२६४) अमुगंति पुनो रद्धं दाहमकप्पं तमारआ कप्पं ।
. खेत्ते अंतो बार्हि काले सुइव्वं परेव्वं वा॥ वृ.भिक्षार्थप्रविष्टंसाधुंप्रतियदिगृहस्थोभणति-यथाऽन्यस्मिन्गृहेविहृत्यव्यावर्त्तमानेनत्वयाभूयोऽपि मदगृहसमादातितर्हितन्नकल्पते.कमंद्दिशिकत्वात्, आरात्' भूपःपाकारम्भादकिपुनःकल्य्य,दोषाभावात, तथा क्षेत्रेऽन्तर्बहिवां काले श्वस्तनं परतरदिनभवं वाऽकल्प्यमारतः, कल्प्यम, इयमत्र भावना-यद् गृहस्यातबहिर्वा मोदकचूादिकं मोदकादितयोपस्कारिष्यामि कालविवक्षायां यदद्य श्वः परतरे वा दिने भूयोऽपिपक्ष्यामि तत्तुभ्यं दास्यामीत्युक्तै तथैव चेत्कृत्वा ददाति ततो न कल्पते, भूयोऽपिपाकाद, आरत
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org