Page Text
________________
२४२
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं गोण्णसमयाइरित्तं इणमन्नं वाऽविसूइयं नाम।
जह पिंडउत्ति कीरइ कस्सइ नाम मनूसस्स॥ - [भा.५] वृ.इदंपिण्डइतिनामअन्यद्वा गौणसमयातिरिक्तं गौणसमयजविभिन्नमपिशब्दसूचितमस्ति,तदेव दर्शयति-यथाकस्यापि मनुष्यस्य पिण्डइति नाम क्रियते, तद्धिनगौणंप्रभुतद्रव्यसंश्लेषणासम्भवाच्छरी. रावयसङ्घातस्यचाविवक्षणात्नापिसमयकृतम्,अतइदमुमयातिरिक्त मिति।नुसमयकृतोमयाति-रिक्तयोर्न कश्चित्परस्परं विशेष उपलभ्यते, उभयत्राप्यन्वर्थविकत्वादात्मामिप्रायकृतत्वाविशेषाञ्च, तत्कथं द्वयोरूपादानं?, साङ्केतिकमित्येवोच्यताम्, एवं हि द्वयोरपि ग्रहणं भवति तदयुक्तम्, अभिप्रायापरिज्ञानाद् इह हियल्लौकिकंनामसाङ्केतिकंतत्पृगजनाःसामयिकांश्चव्यवहरन्ति,यत्पुनःसमयएवसाङ्केतिकंतत्सामयिका एव न पृथगजनाः। तथा चाह भाष्यकृद्मू. (९२) तुल्लेऽवि अभिप्पाए समयप्रसिद्धं न गिण्हए लोओ। ___ जंपुन लोयप्रसिद्धं तं सामइया उवचरन्ति॥
[भा.६] . वृ. इहाभिप्रायशब्देन पदैकदेशे पदसमुदायोपचारादभिप्रायकृतत्वमुच्यते, तत्रायमर्थः-अभिप्रायेणइच्छामात्रेण कृतं न तु वस्तुबलप्रवृत्तमभिप्रायकृतं, तस्य भावोऽभिप्रायकृतत्वं साङ्केतिकत्वमित्यर्थः, तस्मिंस्तुल्येऽपि-समानेऽपि, आस्तामसमाने इत्यपिशब्दार्थः', समयप्रसिद्धं 'लोकंः, पृथगजनरूपोन गृह्याति-नसमयप्रसिद्धेनसाङ्केतिकेननाम्राव्यवहरति,नखलुपृथग्जनोभोजनादिकंसमुद्देशादिनासमयप्रसिद्धेनसाङ्केतिकेननाम्नाव्यवहरति, यत्पुनल्लोकप्रसिद्धंतत्पृथग्जनाःसामयिकाचोपचरन्ति,ततइत्थं समयकृतोभयातिरेक्तयोः स्वभावभेदाद् तदयोरपि पृथगुपादानमर्थवत्, एतेन गौणोभयकृतयोरपि स्वभावभेदसूचनेन पृथगुपादानं सार्थकमुपपादितं द्रष्टव्यं, तथाद्दि-यद्यपि गौणमुपयकृतंकं चान्वर्थयुक्तत्वेनाविशिष्टं, तथापि यद्धौणं तत्पृथगन्नाः सामयिकाश्च व्यवहरन्ति, यत्पुनः समयप्रसिद्धं गौणं तत्सामयिका एव न पृथज्जनाः, तेथां तेन प्रयोजनाभावात्, समयप्रसिद्धेन हि नाम्ना गौणेनापि यथोक्तसमयपरिपालननिष्पन्नचेतसांगृहीतव्रतानांप्रयोजनंनगृहस्थानाम्,अतःस्वभावभेदात्तयोरपिपृथगुपन्यासः सार्थकइति॥तदेवंनामपिण्डोनियुक्ति कृतोपदर्शितोभाष्यकृतासप्रपञ्चव्याख्यातः, साम्प्रतंयत्पूर्वप्रतिज्ञातं नियुक्ति कृता-'ठवणापिंड अतो वोच्छं तत्समर्थयमानः स एवाहम. (१३) अक्खेवराडए वा कटे पुत्थेव चित्तकम्मेवा।
सब्भावमसब्भावं ठवणापिंडं वियाणाहि॥ वृ.सत इव विद्यमानस्येवभावः सत्ता-सद्भावः, किमुक्तं भवति?-स्थाप्यमानस्येन्द्रादेरूपाङ्गोपाङ्गचिह्नवाहनाहरणादि परिकररूपोय आकाशविशेषोयदर्शनात्साक्षाद्विद्यमान इवेन्द्रादिलक्ष्यते स सद्भावः, तदभावोऽसद्भावः, तत्र सद्भावसमभावंचाश्रित्य अक्षे चन्दनक कपदं वराटके वाशब्दोऽङ्गुर्लायकादि. समुश्चयार्थः, उभयत्रापि च जातावेकवचनं, तथा 'काष्ठे' दारुणि 'पुस्ते' ढिउल्लिकादौ, वा शब्दो लेप्यपाषाणसमुश्चये,चित्रकर्मणिवायापिण्डस्यस्थापनासाऽक्षादिःकाष्ठादिष्वाकारविशेवापिण्डत्वेनस्थाप्यमान-स्थापनाःपिण्डः,इयमत्रभावना-यदाकाष्ठेलेप्ये उपलेचित्रकर्माणिवाप्रभूतद्रव्यसंश्लेषरूपःपिण्डाकार: साक्षाद्विद्यमानइवालिख्यते,यद्वाअक्षाःकर्पदकाअङ्गुलीयकादयोवाएकत्रसंश्लेष्यपिण्डत्वेनस्थाप्यन्तेयथैष पिण्डः स्थापित इति तदा पिण्डाकारस्योपलम्यमानत्वात्सद्भावतपिण्डस्थापना, यदात्केनस्मिन्नक्षे वराटकेऽङ्गलीयके वा पिण्डत्वेन स्थापना एष पिण्डो मया स्थापित इति तदा तत्र पिण्डाकारस्यानुपलभ्य
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003330 |
| Book Title | Agam Suttani Satikam Part 26 Oghniryukti Pindniryukti |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dipratnasagar, Deepratnasagar |
| Publisher | Agam Shrut Prakashan |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 436 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, agam_oghniryukti, & agam_pindniryukti |
| File Size | 23 MB |