________________
आधनियुक्तिः मूलसूत्र सागारिकाणामासन्ना एव तिष्ठन्ति न च वनादिवृत्यादितिरोहितत्वाव्युत्सृजन्तं साधु पश्यन्ति, एष तृतीया भेदः. तथाऽन्यत-'आवाए चेव होइ संलोए' त्ति आपातः' अभ्यागमः कस्यचिद्यत्र संलोकः' संदर्शनं यत्र. तत्र आपातं च तत्संलोकं च आपातसंलोकं सागारिकागमा भवति दूरस्थिताश्च सागारिकाः पश्यन्ति साधु व्युत्सृजन्तं. अयं चतुर्थः । इदानी चतुर्थमेव तावदभेदं व्याख्यानयति, यतस्तव्याख्यानेऽन्ये विधिप्रतिषेधल्पाः सुज्ञाना भवन्तीति। मू. (४९९) तत्थावायं द्विहं सपक्वपरवक्खओ य नायव्वं ।
दविहं होइ सपक्खे संजय तह संजईणं च ॥ वृ. तत्रापातं स्थण्डिलं द्विविधं' द्विप्रकारं वर्त्तते. कथं द्वैविध्यं भवतीत्यत आह-'सपक्खपरक्खओ य नायव्वं तत्र स्वपक्षः-संयतवर्गः परपक्षः-गृहस्थादिः. नत्र स्वपक्षपातं द्विविधं संयतस्वपक्षापातं संयतीस्वपक्षापातं च। मू. (५००) संविग्गमसंविग्गा संविग्गमनन्नएयरा चव।
असंविग्गावि दविहा तप्पक्खियाएअरा चेव ॥ वृ. तत्र येते संयतास्ते संविनाच असंविनाश्च येते संविनास्तेमनाज्ञा इतर-अमनोज्ञाश्च, असंविग्ना अपि द्विविधाः- तत्पाक्षिकाः' संविनपाक्षिकाः इतरे-असंविग्नपाक्षिकाः निर्द्धा नैव श्लाघन्ते तपस्विनस्तु ये निन्दन्ति। उक्तः स्वपक्षः, इदानीं परपक्ष उच्यते___ मू. (५०१) परपक्खेवि अदविहं मानुस तेरिच्छिअंच नायव्वं ।
एक्केकंपि अतिविहं पुरिसित्थिनपुंसगे चेव।। वृ. परपक्षेऽपि च दुविहं स्थण्डिलं मानुषापातं तिर्यगापातं च ज्ञातव्यं यत्तन्मानुषापातं तब्रिविधं-पुरुषापातं स्त्र्यापातं नपुंसकापातं च, तिर्यगापातमपि त्रिविधं-तिर्यकपुरुषस्तिर्यकस्त्री तिर्यनपुंसकम्। मू. (५०२) पुरिसावायं तिविहं दंडिअ कोडुबिए य पागइए।
ते सोयऽसोयवाई एमेवित्थी नपुंसा य॥ वृ. तत्र पुरुषापातं त्रिविधं- दण्डिकः' राजा 'कौटुम्बिकः' श्रेष्ठ्यादि: ‘प्राकृतिकः' प्रकृतिनां मध्ये यः, अयं त्रिविधः पुरुषः तेषामकैकस्त्रयाणामपि पुरुषाणां शौचवादी अशाचवादी चेति। एमेवित्थी नपुंसा यत्ति एवमेव दण्डिककौटुम्बिकप्राकृतिकरूपाः शौचाशौचवादिनः स्त्रीनपंसका ज्ञातव्या एभिर्भेर्दर्भिन्नाः।
इदानीं मनुष्याणांमध्ये द्वितीयं परपक्षभेदं प्रतिपादयन्नाहमू. (५०३) एए चेव विभागा परतिाणंपि होइ मनुयाणं ।
तिरिआणंपि विभागा अआ परं कित्तस्यामि ॥ वृ. एत एव विभागा' भदा दण्डिककोम्बिकप्राकृतिकशाचवाद्यांचवादिरूपाः परतीथिकानामपि भवन्ति मनुष्याणां, इदानीं तिरथामपि विभागान' भेदानतः परं कीर्तयिष्यामि' प्रतिपादयामीत्यर्थः । मू. (५०४) दित्तादित्ता तिरिआ जहन्नमुक्कासमज्झिमा तिविहा।
एमवित्थिनपुंसा दगुछिअद्गुंछिआ नया॥ निधास्तिर्यश्रो-दृप्ताथादृप्ताश्च-मारकाथामारकाचेति. पुनरककास्त्रिविधा दीप्ता अदीप्ताथ य
""रत्कृष्टा मध्यमाच. तत्र जघन्या मूल्यमङ्गीकृत्य मेण्ढकादयः. उत्कृष्टा हस्त्यश्वादयः "वित्थिनपुंसा'य ते दीप्ता अदीप्ताच ते सर्व एव प्राग्वत स्त्रियः पुरुषानपुंसकाचति. ते
उक्तास्ते जघन्या मध्यमा गवादयः। एमे.
नसाय ते दीप्ता अीप्तायत
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org